ISSN-2233-0917

More documents

Recommendations

Info

vanja Bošnjaka sa Bosancima, jer ti budući Bosanci i jesu oni koji zbog kompleksa, neznanja, samomržnje, grozničavo traže da budu neko drugi - da postanu Željko. A kad su već obilježeni musliman- skim imenom, pa ne mogu biti Željko, onda će makar glasati za Željka i Željkove, pa će uzinad tim zaostalim Bošnjacima da postanu Bosanci, i da demokratski pojedu pola kile švargle, sve uzinad. Kompletan projekat bosančenja Bošnjaka odmotova se po ivicama bošnjačke traume identiteta, koja je šovinistički odgajana, kao onaj rasistički pritisak u ime kojeg je Michael Jackson odlučio da postane bijelac pa si je odsjekao pola nosa i popola usana. Tako i hudi Bošnjaci, pod pritiskom srpskohrvatskog šovinizma, grozničavo traže nove identitete, te prihvataju podvalu da je ne biti Bošnjak, ne biti musliman, izraz savremenosti. Zapravo je suprotno! Nema gore stranputice od one koja lijek pronalazi u bolesti. Kao što se narkoman liječi novom dozom heroina, tako se i iskompleksirani Bošnjak liječi opredje- ljenjem da bude Bosanac i, naravno, da glasa za SDP i Željka Komšića. Srpsko-hrvatskim kreatorima ove lakrdije sa Bošnjacima i nije teško upravljati događajima, kad je kod samih Bošnjaka formirana ozbiljna masa proletera koji slijepo vjeruju da je krasno da nam Kad Željko ode u Grude, tamo ne može pronaći ni jednog svog glasača, ni jednog svog “Bosanca”. Jer Željka, Hrvata, već dva puta, biraju Bošnjaci, i tako uzurpiraju pravo Hrvata da sebi biraju svog člana Predsjedništva. Željko bude Gospa, ili Tito, kako se već kome sviđa. A i Željko bi da bude titovan, pa se u stranci okružio sa udbaškim legendama, osobama čije je ime simbol progona Bošnjaka i montiranih sudskih procesa iz vremena komunizma. Za jednog od takvih on kaže da – “tako mnogo zna o kriminalcima i kriminalu u BiH da će mu to biti jedan od zadataka u stranci”. Evo, samo iz ovog citata saznaje- mo da Željko Komšić pojma nema o domokratskim normama, jer računa kako će “zadatak u stranci” biti bavljenje kriminalcima, namjesto da taj posao rade policijske i pravosudne strukture. Kao da mu je uzor Fahrudin Radončić, ministar sigurnosti, koji sebi uzima za pravo da najavljuje hapšenja i protjerivanja muslimanskih diploma- ta, a ni jedno, ni drugo, nije u njegovoj nadležnosti. Tako bi i Željko Komšić, po uzoru na rigidne komuniste, da unutar partije određuje ko je kriminalac, i da partijske direktive prosljeđuje državnim organima. Ovo nam samo ukazuje liko je Željko Komšić osoba suženih kokapaciteta, baš kao i Bošnjaci koji su u njemu ugledali otjelotovorenje težnji da im Željko zamijeni svakog Mehmeda, Džemala, Hamdiju i Aliju. Operacija bosančenja Bošnjaka mnogo je složenija od pukog nagovaranja Bošnjaka da se izjasne kao Bosanci. Ta operacija hoće da ima svoja stranačka uporišta, kao što su SDP, SBB, a sada i Demokratska fronta, odakle će Bošnjaci, svojom voljom, po inerciji linije ličnih interesa, sprovoditi svoj nestanak. Zanimljivo je pratiti mreže Bošnjaka na javnoj sceni. Recimo, Sejfudin Tokić, kao čelnik kampanje “Bitno je biti Bošnjak”, nastupa u istom timu sa Seferom Halilovićem, kojega Radončićev Dnevni avaz obilato koristi za blaćenje našeg ratnog rukovodstva, optuživanje za tzv. terorizam i sl. Medžlisi i mreža bošnjačkih organizacija organiziraju seriju tribina “Bitno je biti Bošnjak”, ali se tu pojavljuju samo dva-tri čovjeka, kao da se plaše da bi neko drugi mogao pobrkati račune o zatvaranju nacionalnog bošnjaštva (koje je šire od etničkog bošnjaštva) u vjerski okvir. A redukcija bošnjaštva - prvo po osnovu upisivanja Bošnjaka u Bosance, a drugo, po osnovu tjeranja ateista i Bošnjaka iz mješovitih brakova iz bošnjaštva – prvorazredni je srpsko-hrvatski interes. I tako redom. Tu negdje spada i otkazivanje tribine, s početka teksta. Ako se stvarnost može čitati iz one narodne “S kim si takav si”, onda nema sumnje da su mnogi nečasni likovi debelo povezani sa likovima koji nam se predstavljaju kao spasitelji i dušebrižnici. Sve ovo ne mora značiti ništa, ali može značiti sve. Komšićeva stranka je samo jedna klopka za Bošnjake, ali, mnogo su opasnije ove klopke pod krovom bošnjačkih institucija i adresa, koje, najvjerovatnije, i ne slute da su izmanipulirane. 19. april - 9. džumade-l-uhra 20
Predavanja Transkripcija predavanja hafiza Suhejba Webba Nemoj dozvoliti sebi da napadaš ulemu i druge muslimane, a da ne znaš ni Kur’an učiti!? Riječ te’allem u hadisu dolazi u obliku tekelluf (napor, trud), što znači da je osoba uložila napor kako bi naučila Kur’an, i da je za učenje Kur’ana potreban trud i vrijeme. Tako se u Kur’anu spominju narodi prije nas koji su se trudili u primjeni Tevrata. Allah, azze we dželle, je u Kur’anu to spomenuo riječima: hummilut-Tewrate (u bukvalnom značenju: nosili su Tevrat, tj. naređeno im je da prema Tevratu postupaju i da se na tom putu žrtvuju) Preveo i obradio: Nedim Botić Susreo sam se s više braće muslimana koji su mi govorili razne ružne stvari o pojedinim islamskim učenjacima. Zamolio sam ih da mi prouče suru El-Fatiha. Ustanovio sam da nisu u stanju da uče Kur’an, ali imaju hrabrosti da kritikuju islamsku ulemu. Na kakav mi to samo način slijedimo učenja islama! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao u hadisu kojeg bilježi Buhari, a prenosi Osman ibn Affan, radijallahu anhu: “Najbolji od vas je onaj koji nauči Kur’an i druge njemu podučava.” – “Hajrukum men te’alleme-l-Kur’ane we ‘allemeh.” Riječ te’allem u hadisu dolazi u obliku tekelluf (napor, trud), što znači da je osoba uložila napor kako bi naučila Kur’an, i da je za učenje Kur’ana potreban trud i vrijeme. Tako se u Kur’anu spominju narodi prije nas koji su se trudili u primjeni Tevrata. Allah, azze we dželle, je u Kur’anu to spomenuo riječima: Hummilu-t-Tewrate (u bukvalnom značenju: nosili su Tevrat, tj. naređeno im je da prema Tevratu postupaju i da se na tom putu žrtvuju). Riječ hajrukum spomenuta u hadisu označava najbolje među muslimanima. Ovo nam ukazuje da to da su uspjeh, čast, poštovanje i slava ovog ummeta u Allahovoj Knjizi. Nakon što bi neki čovjek primio islam u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prva stvar koju bi nakon vjerovanja učio jeste Kur’an, a nakon toga namaz. Stoga savjetujem svu braću i sestre da se, nakon učenja temelja vjerovanja i načina obavljanja namaza, posvete izučavanju Kur’ana, i da se ne zamaraju stvarima o kojima nisu kompetentni da govore. Tako mogu naštetiti samo sebi, i nikom drugom... Elhamdulillah, zahvalan sam svom učitelju koji je bio rodom iz Senegala. Kada sam tek primio islam (hafiz Webb je na islam prešao prije 20 godina, primj. prev.), on me je zgrabio i rekao mi: “Slušaj, nauči kako da učiš Kur’an i uči arapski jezik. Nemoj svoje vrijeme gubiti razmišljanjem o drugim ljudima i grupama.” Sjećam se da je tada sa mnom podijelio neke priče o Senegalu, koje ću i ja sad vama ispričati kako bi vidjeli koliki su učenjaci trud uložili u stjecanju znanja, i gdje smo mi u odnosu na njih... Prvo mi je rekao: “U mom rodnom gradu ukoliko bi se neki učen čovjek htio oženiti morao bi prije toga biti hafiz Kur’ana, klanjati barem jednu teraviju na kojoj bi završio hatmu pred džematom, i napamet poznavati Muvettu (kompletnu zbirku hadisa) imama Malika.” Naravno da se nama ovo čini teškim, jer nažalost mnogi od nas imaju problema da nauče i tedžvid, ali ovi kriteriji nam pokazuju kako se u drugim dijelovima svijeta vodi računa o stjecanju znanja. Tada mi je moj učitelj rekao da je on naučio napamet Kur’an na 10 kiraeta, i to pred svojom sestrom. Rekao je: “Moj otac je smatrao da je hifz Kur’ana napamet nešto jednostavno i što se podrazumijeva da znam, pa me nije tome ni učio. On je bio zauzet podučavanjem Elhamdulillah, zahvalan sam svom učitelju koji je bio rodom iz Senegala. Kada sam tek primio islam (hafiz Webb je na islam prešao prije 20 godina, primj. prev.), on me je zgrabio i rekao mi: “Slušaj, nauči kako da učiš Kur’an i uči arapski jezik”. usulu-l-fikha (metodologija islamskog prava), arapskog jezika, hadisa i drugih islamskih disciplina. Otac mi je rekao da ću pri polaganju hifza, kako bih dobio idžazu, dobiti potpuno prazne bilježnice. Tada smo dobili rok od dvije sedmice da u te bilježnice napišemo čitav Kur’an, od sure El-Fatiha do sure En-Nas, i to samo na osnovu sjećanja, bez ikakve pomoći. Svaki smo dan morali napisati određeni broj stranica i odnijeti ih na pregled kod šejhova. Oni bi pregledali šta smo napisali i ako bismo načinili samo jednu pogrešku u čitavom Kur’anu, pali bismo na ispitu. Samo jednu grešku. Upitao sam učitelja: “Gdje je tvoja knjiga u koju si zabilježio Kur’an?”Odgovorio je: “Ne zadržimo je kod sebe. Poklonimo je našem muhaffizu.” I treći događaj koji mi je spomenuo je vezan za njegovog djeda koji je bio muftija u Senegalu. Jednog dana je kod njega došla skupina mladića koji su htjeli da uče usulu-lfikh. On ih je odmah odbio. Upitali su ga za razlog. Tad ih je on upitao koliko znaju Kur’ana napamet. Odgovoriše da znaju 12 džuzova. On im reče: “Počnite s Kur’anom. Zaboravite na učenje nečeg drugog dok ne završite Kur’an.” Kur’an je veoma važan i ne bismo smjeli biti prema njemu nemarni. Ukoliko imate vremena i na raspolaganju ljude koji vas mogu podučiti, znajte da ćete biti odgovorni pred Allahom zašto niste htjeli učiti i niste se trudili. Jedan od mojih učitelja, Muhammed el-Mehdi iz Egipta je imao običaj da nakon sabaha podučava 5 predmeta. Prestao sam ići na njegove časove, a on mi je jednog dana prišao i rekao mi: “Ja ću na Sudnjem danu protiv tebe svjedočiti da nisi htio doći na predavanja.” Nakon toga sam ja opet počeo prisustvovati halkama! Zato vas pitam, koliko nas želi da budu među Allahovim odabranicima? 19. april - 9. džumade-l-uhra 21
Page 1 and 2: Uvodnik: Liderstvo reisa Kavazović
Page 3: SAFF broj 338 Sadržaj Hutbe iz tri
Page 6 and 7: Hutba Bajrak ponosa je u rukama hra
Page 8 and 9: Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka:
Page 10 and 11: Polumjesec Hafiz Almir Kapić Hafiz
Page 12 and 13: Travnik Psi lutalice napadaju djecu
Page 14 and 15: Aktuelno Reakcije na tužbu Fahrudi
Page 16 and 17: postoje organizovane paravojne jedi
Page 18 and 19: Kolumna Borba za opstanak Klopka za
Page 22 and 23: Društvo Promocija knjige “Genoci
Page 24 and 25: Vjerovatno za njih i televizijsko s
Page 26 and 27: Društvo Pogledi Sistematsko potkop
Page 28 and 29: Društvo Zašto i kako je ubijen Bo
Page 30 and 31: ta) uspio u Beograd protjerati Mehm
Page 32 and 33: Glas islamskih učenjaka Intervju:
Page 34 and 35: Et-Temimi: Dogovor o pomirenju treb
Page 36 and 37: Sa‘d mu uzvrati riječima: “All
Page 38 and 39: Islamske teme Muhammedove, a.s., vj
Page 40 and 41: Arapa su se polahko iskorjenjivale.
Page 42 and 43: Islamske teme Razmišljanja Izborom
Page 44 and 45: Islamske teme Poslanica o islamskom
Page 46 and 47: Kur’anska pravna regulativa I por
Page 48 and 49: Zločin Svjedočenje Srba o ratnim
Page 50 and 51: Zelena transferzala Zagreb Šesti s
Page 52 and 53: Islamnet Velika Britanija Margaret
Page 54 and 55: SAD Novinari pozivaju da se pobiju
Page 56 and 57: Svijet medija Eksplozija nasilja je
Page 58 and 59: Reportaža Naše knjige u izdanju B
Page 60 and 61: Jones (Fransis Džons), da bi je Il
Page 62 and 63: Kutak za islamsku omladinu Aziz Red
Page 64 and 65: No comment Lopov pogrešno parkirao

ISSN-2233-0917

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?