ISSN-2233-0917
Bajrak ponosa je u rukama hrabrih - Saff.ba
Bajrak ponosa je u rukama hrabrih - Saff.ba
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Islamske teme<br />
Muhammedove, a.s., vještine u postupku donošenja odluka<br />
Sve aktivnosti koje je Poslanik<br />
poduzeo na putu islama su rezultat<br />
snažnog i čvrstog vjerskog ubjeđenja<br />
koje osigurava ustrajnost i nepokolebljivost<br />
Poznato je da sukobi nastaju<br />
zbog neuvažavanja drugog. U<br />
primjeru u kome je Poslanik,<br />
a.s., riješio spor, očita je<br />
dimenzija sebičnosti koja je<br />
mogla izazvati krvoproliće.<br />
Jedini način, da se eskalacija<br />
sukoba izbjegne je vješt vođa<br />
koji zna uspješno upravljati<br />
konfliktima. Da je Poslanik znao<br />
suptilno prevazići sporove,<br />
možemo se osvjedočiti kroz<br />
citat koji iznosi Hejkel (2004):<br />
‘’Svi su se složili i zajedno<br />
odnijeli kamen na mjesto<br />
izgradnje.’’ Poslanik, .a.s, je<br />
harizmom koju je posjedovao<br />
motivirao svoje savremenike<br />
da prihvate njega za arbitra u<br />
sporu. Harizmatičan vođa je po<br />
definiciji: ‘’Vođa koji ima svoje<br />
sljedbenike.”<br />
Piše: mr. Nihad Salihović<br />
Putem komparativne analize<br />
cilj nam je utvrditi da<br />
li su Muhammedove, a .s.,<br />
odluke kompatibilne sa stavovima<br />
zapadnih teoretičara menadžmenta<br />
i vođenja o postupcima prilikom<br />
donošenja odluka? Naime, želimo ponuditi<br />
odgovor onima koji smatraju da<br />
je Poslanik, a.s., isključivo historijska<br />
i prevaziđena ličnost a ne da podupiremo<br />
teorije zapadnih<br />
teoretičara vođenja. Ukoliko<br />
razmislimo o tretiranom<br />
području kvaliteta, možemo<br />
zaključiti da odluke prema<br />
najosnovnijoj podjeli mogu<br />
biti ispravne i neispravne.<br />
Neispravne odluke su rezultat<br />
nedostatka znanja i<br />
promišljenosti, dok njihova<br />
ispravnost zavisi od znanja,<br />
iskustva i zrelosti osobe koja<br />
ih donosi. Posljednji Allahov<br />
Poslanik je kroz svoju<br />
životnu praksu donio brojne<br />
odluke, a najupečatljivija je<br />
ona oko postavljanja svetog<br />
kamena na mjesto njegove<br />
pripadnosti. Naime, u periodu<br />
rekonstrukije Kabe,<br />
pripadnici različitih plemena<br />
su usijanih glava htjeli da<br />
nametnu svoju odluku oko<br />
postavljanja svetog kamena.<br />
Poslanik, a.s., vidjevši čemu<br />
vodi spor, donese rješenje<br />
u kome su sudjelovali svi<br />
predstavnici zaraćenih plemena.<br />
O tome piše Hejkel<br />
koji navodi sljedeće: “Kada<br />
su ga pogledali, rekli su:<br />
‘Evo ide El-Emin. Mi ćemo<br />
se složiti sa njegovom presudom.’”<br />
(Hejkel, 2004:146).<br />
Poslanik, a.s., je na ovaj<br />
način, djelujući u zoni uzroka,<br />
preventivno nastupio te zaustavio<br />
moguće krvoproliće.<br />
Da odlučivanje u lideršipu 1 nije<br />
svojstveno samo poslanicima, već svim<br />
pravim vođama, svjedoče nam Bush i<br />
Bell (2002) koji navode nekoliko elemenata<br />
koje vođa mora uzimati u<br />
obzir:<br />
Na temelju<br />
nekoliko<br />
navedenih<br />
primjera<br />
iz prakse<br />
Muhammeda,<br />
a.s., te njihovim<br />
dovođenjem<br />
u vezu sa<br />
stavovima<br />
savremenih<br />
teoretičara<br />
menadžmenta,<br />
nameće nam<br />
se zaključak da<br />
Muhammedova,<br />
a.s., praksa nije<br />
prevaziđena već<br />
da se itekako<br />
može integrirati<br />
u savremeno<br />
doba.<br />
- Saradnja i participacija,<br />
- motivacija saradnika,<br />
- planiranje,<br />
- odlučivanje,<br />
- interna komunikacija sa<br />
učesnicima,<br />
- menadžment konfl ikta<br />
i dr.<br />
Neuvažavanje drugog,<br />
uzrok sukoba<br />
Bush i Bell su istražili<br />
donošenje odluka, a inteligentno<br />
odlučivanje<br />
je ključni element u<br />
postupku Poslanikovog<br />
rješavanja spora oko svetog<br />
kamena. Da odlučivanje<br />
kojeg navode spomenuti<br />
autori nije puko poklapanje<br />
sa Muhammedovom<br />
liderskom crtom<br />
odlučivanja, iz “spora oko<br />
svetog kamena” je moguće<br />
iscrpiti i pronaći još jaču<br />
vezu i sa ostalim elementima<br />
dobrog vođe koje<br />
dotični zapadni teoretičari<br />
navode. Evidentna je i<br />
zastupljenost saradnje i<br />
participacije u sporu oko<br />
svetog kamena. O tome<br />
nam Hejkel (2004) ilustrativno<br />
objašnjava: “Svi<br />
su se složili i zajedno odnijeli kamen<br />
na mjesto izgradnje.” O zajedništvu<br />
kao ključnoj karakteristici vođe<br />
govore i Covey (1992, u Morrison,<br />
2003:218), te sugeriše: “Zajedništvo<br />
provodi, ujedinjuje i daje ovlasti<br />
ljudima radi kolektivnog poduhvata<br />
za kolektivnu korist.” Covey<br />
19. april - 9. džumade-l-uhra<br />
38
Change language