Derechos Indígenas Derechos Indígenas - Fondo Indígena

El intercambio es muy simple: es el cambio de una cosa
por otra. Con la reciprocidad tenemos también dos productos
pero el donador adquiere un cierto prestigio, un
sentimiento de ser el donador, que no tiene aquel que
recibe…En el intercambio encontramos únicamente cosas
materiales. En la reciprocidad hallamos las mismas cosas,
pero además algo espiritual, que podemos llamar amistad
(Temple, 2003a: 36).
El estudio de la economía indígena es bastante reciente, sobre todo en el
aspecto del contacto y la interactuación de los diferentes sistemas económicos
tradicionales y modernos. La economía indígena puede ser una fuente de bienestar,
cuando no es subordinada por el sistema económico occidental. El reto
consiste en elaborar estructuras positivas de convivencia o relación entre la economía
indígena y la economía occidental.
Visión occidental
Fuente: Javier Medina, 2002, con algunas modificaciones.
Cuadro 3
La economía en la cultura occidental e indígena
• Propiedad privada como valor fundamental
•Los recursos naturales también son
propiedad, entran en un ciclo de compraventa
•Existe propiedad estatal
•Producción se destina principalmente a la
venta
•Finalidad de producción es ganancia a
través de excedente. Con técnicas de
promoción se “crean” necesidades en el
consumidor
•Las sociedades capitalistas necesitan
crecimiento económico
•Búsqueda de incrementar producción, uso
de recursos, ampliación de mercados.
•Producción por el beneficio personal,
competencia laboral y recompensa según
valor del mercado.
•Naturaleza como un recurso
Visión indígena
•Propiedad colectiva como valor
fundamental
•Recursos como tierra, agua, minerales y
vida vegetal no son comerciables
•Producción se destina principalmente al
consumo propio
•Finalidad de producción es la calidad de
vida, no la ganancia. Hay poco excedente
•No hay concepto de crecimiento
económico, sino de equilibrio.
•Sistema de don y reciprocidad, valores de
uso concreto.
•Producción cooperativa y colectiva.
•Naturaleza como “ser vivo”, los humanos
se consideran parte de ella
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