LAS GARANTÍAS INDIVIDUALES - Index of /prueba/descargas

310 LAS GARANTÍAS INDIVIDUALES
tidad política y SUS autoridades, por un lado, y los gobernados, por el otro,
Esta relaci6n de derecho, que surgió cuando el Estado, por medio de sus
6rganos autoritarios, decidió respetar una esfera libertaria en favor del individuo
como consecuencia de un imperativo filos6fico, creó para los sujetos de la
misma un derecho y una obligaci6n correlativa. Un derecho para el gobernado
como potestad o facultad de reclamar al Estado y a sus autoridades el respeto,
la observancia del poder libertario individual, concebido en los términos a que
aludíamos anteriormente. Una obligaci6n para la entidad política y sus 6rganos
autoritarios, consistente en acatar, pasiva o activamente, ese respeto. Es
entonces cuando la libertad humana se concibe como el contenido de un
derecho subjetivo pública cuyo titular es el gobernado, con la obligaci6n estatal
correlativa impuesta al Estado y a sus autoridades; en otras palabras, es entonces
cuando la libertad humana deontol6gica, basada en supuestos y principios
filosóficos propios de la índole de la persona, se convierte en una garantla
individual, engendrando un derecho subjetivo público para su titular, consistente
en su respeto u observancia, así como una obligación estatal y autoritaria
concomitante.
No dejamos de reconocer, por otra parte, que el ejercicio real de la libertad
humana Como contenido de un derecho público subjetivo en los términos
anotados, está sujeto a diversas condiciones objetivas que se dan en el ambiente
socio-económico. En otras palabras, el ejercicio libertario en sus distintas
manifestaciones no puede desplegarse sin dichas condiciones. Cuando éstas
faltan, la libertad y los derechos públicos subjetivos que contienen sus diferentes
especies, se antojan meras declaraciones teóricas formuladas en la Constituci6n
frente a aquellos grupos humanos' que por su situación econ6mica
y cultural no pueden desempeñarlos en la realidad. Por ello, la concepci6n
clásica, tradicional de la libertad jurídicamente consagrada, ha sido atacada
con acritud por el pensamiento marxista, para el que una libertad que no
corresponda a la realidad socio-econ6mica es simplemente formal, desprovista
de contenido y de sentido, respecto de sujetos que no cuenten con medios para
ejercitarla. Esta apreciaci6n es correcta, pero no autoriza, ni mucho menos
justifica, la proscripci6n de los derechos públicos subjetivos de contenido libertario.
Tales derechos, según lo hemos afirmado reiteradamente, implican
obligaciones correlativas a cargo de' los órganos del Estado en cuanto que
éstos deben respetar las libertades específicas que aquéllos comprenden. A virtud
de los mismos, todo gobernado está en posibilidad de desempeñarlos sin
que los referidos 6rganos deban impedir su ejercicio. Ahora bien, si una persona,
por las circunstancias fácticas en que se encuentre dentro de la realidad
socio-económica y cultural en que viva, no está en condiciones de desplegar
su derecho libertario, no por ello debe dejar de ser un titular, pues sin este
derecho estaria a merced de las autoridades estatales, quienes podrían impedir
el desempeño de cualquier libertad aunque tales circunstancias cambiasen.
No debe confundirse el derecho público subjetivo con su ejercicio real, y si