El Código Real - Ministerio A la Luz de la Biblia

es un asunto posterior que tiene lugar varias generaciones después de Yeshua entre sus seguidores no judíos, como
la mejor manera que ellos entendieron debía aplicarse en suelo gentil el judaísmo de Yeshua y de sus emisarios. En
otras palabras, el cristianismo es judaísmo trasculturado para los no judíos. No tenemos evidencias históricas que ni
Yeshua ni sus discípulos originarios, todos los cuales fueran judíos, tuvieran la intención ni de separarse del
judaísmo, ni del Templo, ni de la fe de Israel, ni mucho menos de crear una religión diferente a la de sus padres.
Rav Shaul, con todo y haber sido designado para establecer la manera como debía aplicarse la fe hebrea entre
los gentiles, al final de su vida nos da un solemne testimonio: "No he hecho nada contra cl pueblo (judío) ni contra
las costumbres de nuestros padres" (Hechos 28:17).
Si Yeshua no existió, nadie podría explicar cómo una cantidad enorme de judíos estuvieron dispuestos a ser
perseguidos, maltratados e incluso asesinados por los minin (herejes) de su generación, por causa de su Nombre.
Demandarnos que creamos que todo el movimiento jasídico establecido por Yeshua, y que ganó la simpatía de
miles y decenas de miles de judíos en su generación, está fundamentado en un personaje que nunca existió, es una
aberración intelectual que solamente podría tener lugar en una mente absolutamente fuera de sí.
No obstante, el argumento previo es de carácter lógico más que histórico; por lo tanto, veamos algunos
testimonios históricos fuera de nuestros libros autoritativos, porque no podemos usar un argumento como
argumento. Así pues, miremos las evidencias externas, que demuestran, más allá de la duda razonable, la existencia
histórica de Yeshua.
1 Josefo
Historiador judío del primer siglo. En sus "Antigüedades", circa 90-95 de nuestra era, él menciona a Ya'akov
(Santiago) "el hermano de Yeshua (Jesús) conocido como el Mashiaj (Xristós-Cristo)". También escribió: "Existió
en esta época Yeshua (Jesús), un
Hombre sabio (ish jajám)... Porque era un hacedor de hechos maravillosos... aunque fue muerto, se apareció a ellos
(sus discípulos) al tercer día, vivo, tal como los profetas habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas
referente a él". Por supuesto, no faltarán los que digan que tal referencia histórica es demasiado evidente y la considerarán
una interpolación, pero eruditos lingüistas han demostrado su legitimidad. Por otro lado, tenemos hoy día
una versión arábiga de dicho documento, la cual fue primeramente traducida en 1972 por el período
norteamericano New York Times. La traducción hecha vierte la referencia previa de la siguiente manera:
"En esta época hubo un hombre sabio llamado Jesús. Y su conducta era buena y fue conocido como virtuoso.
Y mucha gente entre los judíos y otras naciones llegaron a ser sus discípulos. Pilato lo condenó a morir crucificado.
Y aquellos que habían llegado a ser sus discípulos no abandonaron su discipulado. Ellos informaron que él se les
apareció tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; en consecuencia, tal vez era el Mashiaj referente al
cual los profetas han relatado maravillas".
2 Thallus (circa 50)
F.F. Bruce ("Christian Origins", pgs, 29, 30) nos recuerda que hay una historia del Mediterráneo oriental escrita por
un historiador llamado Thallus, cerca del año 52 de nuestra era. Bruce muestra en otro libro (The New Testament
Documents" pg. 113) que un erudito llamado Julio Africano, citó a Thallus, mofándose de la descripción que éste
hace de las tinieblas que se produjeron durante la crucifixión de Yeshua, atribuyéndolas a un eclipse de sol. Esto
sugiere que Thallus escribió un relato de la crucifixión de Jesús, 1a cual ocurrió algunos años antes de que él
escribiera su historia, en el año 52 de nuestra era.
3 Cornelio Tácito (circa 110)
Historiador romano que vivió al comienzo del siglo II, menciona a Yeshua. En sus Anales (Annals) dice: "Una
clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Christus, de quien se originó el nombre,
sufrió la pena capital durante el reinado de Tiberio, por sentencia de uno de nuestros procuradores, Poncio
Pilatos".
Sabemos que el emperador Tiberio ocupó la silla imperial entre los años 14-37 de nuestra era, durante cuyo
período Yeshua fue colgado en el madero. En esta misma obra afirma que aunque las ideas "cristianas" estaban en
Roma, el movimiento empezó en Judea.
4 Gaio Suetonio (circa 120)
Otro historiador romano, quien ejerció su función en los días del emperador Trajano, hablando del tiempo de
Claudio nos dejó el siguiente testimonio: "Debido a que los judíos en Roma constantemente causaban disturbios
por instigación de Cresto, él [Claudio] los expulsó de la ciudad". ¿Quién fue este "Cresto°" sobre el cual hubo serias
polémicas en Roma entre la comunidad judía al punto que fue usada por el emperador como una excusa para expulsar
a los judíos de Roma? El autor Harris (GosPS, 354, 356) explica que para los latinos, la forma griega "Xristós" no
tenía el significado que tiene hoy día, más bien sonaba a sus oídos como un "repellador" o "artista plástico", es decir
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