El Código Real - Ministerio A la Luz de la Biblia

Por ejemplo, en Éxodo 22:9 leemos: "En toda clase de fraude, sobre buey, sobre asno, sobre oveja, sobre vestido,
sobre toda cosa perdida, cuando alguno dijere: Esto es mío, la causa de ambos vendrá delante de los jueces y el que
los jueces condenaren, pagará el doble a su prójimo".
Donde los traductores vertieron "jueces" el hebreo que está detrás dice textualmente, "elohim". Por supuesto eso
nada tiene que ver con divinidad, sino con autoridad, porque "elohim" es un título, no un nombre propio de la
divinidad.
Pero significa que estos "dioses", o "elohim", fueron investidos con "autoridad y poder" para administrar la
justicia de Di-os. Así pues, cuando un hombre es investido o ungido por Di-os para administrar Su justicia o Su reino,
recibe el título de "dios", es decir, "elohim".
El Mashiaj es el juez supremo de Israel, quien ha recibido "toda autoridad en el cielo y en la tierra", por tanto él
puede ser identificado cabalmente, como "elohim". De hecho uno de sus íntimos discípulos no dudó en llamarlo,
"Elohim mío y Adón mío".
En sentido general, cuando es una referencia a ídolos', aunque son registrados también como "elohim", casi
siempre las Escrituras lo identifican como "elohim ajerim", es decir, dioses extraños, como está escrito: "No
tendrás elohim ajerim (dioses extraños) delante de Mí".
Incluso, como hemos visto, hasta satanás recibe el título de "elohim" lo que Pablo llama, "el elohim (dios) de
este siglo".
Para expresar la diferencia entre Elohim, refiriéndose al Eterno, y elohim, refiriéndose a uno que no es el
Eterno, los traductores usan las formas "Dios" y "dios" respectivamente. Sin embargo, el término castellano
"Dios", con mayúscula o minúscula, no proviene de buenas fuentes, su raíz está conectada con Zeus, el dios
principal de los paganos.
Por lo tanto, a la hora de encontrarnos con Elohim teníamos delante dos opciones. Primero, transliterarlo y
simplemente colocar Elohim, Elokim, Eloah o Elohai; pero tal sonido suena un poco extraño a la mente hispana y
preferimos entonces dejarlo para otra versión. Por otro lado, teníamos la alternativa de traducirlo en ladino
antiguo` como "Dio", pero su cercanía con el verbo dar en pretérito podría dañar el sentido. Así que decidimos,
finalmente, verterlo como "Di-os", pero con el guión por medio,
para romper, ex profeso, su raíz teológica e indicar que no es una referencia a Zeus, sino al Eterno de Israel. Esta es la
razón por la cual tenemos en nuestro texto dicha forma. El lector, después de conocer estos principios, podrá adoptar
su forma Elohim o Eloah, como hacemos normalmente entre los judíos que creemos que Yeshua es el Mashiaj.
MASHIAJ
La raíz hebrea del término significa "ungido", y en el contexto del Código Real y de la promesa de la redención, es
una referencia a cierta persona conocida solamente por e1 Eterno desde antes de la creación, quien sería "ungida"
por YHWH, que procedería de la simiente de David y a quien se le confiaría una serie de oficios divinos únicos en
su clase.
Es cierto que un "ungido" podía ser un profeta, un sacerdote, un rey, incluso un rey pagano (Isaías 45:1), así
como una nación completa, como fue el caso de Israel que es vista también como "mashiaj", es decir, pueblo
"ungido" (Hab. 3:13).
Pero los profetas hablaron de una persona en particular que sería investida con ciertos atributos divinos que le
capacitarían para realizar una obra única en la redención. Ese personaje singular, descendiente de David, sería
HaMashiaj, el Mashiaj, el Ungido Ideal de Israel, es decir, unigénito, o sea, único en su clase, como no hay ni habrá
otro similar.
‘Como los ángeles son "elohim", en el sentido de que les ha sido comisionada autoridad, los
ángeles que no guardaron su posición original continúan recibiendo ese nombre debido al papel
que les ha sido asignado. En otras palabras, los "principados y potestades" de las tinieblas tienen
poder para hacer daño, para hacer el mal, y aun así son llamados "elohini", no en el sentido de que
sean dioses verdaderos, no en el sentido de que sean divinos, sino en el sentido de que tienen
poder o han sido investidos con cierta autoridad..
Por ejemplo, los demonios que controlaban la vida nacional de Egipto en los días del primer
éxodo, fueron llamados los "elohim de Egipto" (Éxodo 12:12), traducido al castellano como "los
dioses de Egipto", pero en hebreo es "elohim de Egipto"(Elohai Mitzraim, es decir, "los dioses
de Egipto").
2 Hebreo con mezcla de castellano hablado por los judíos en España en la Edad Media.
Debido a que el término castellano "Mesias" es de dudosa procedencia teológica, hemos procurado verterla con
su sonido hebraico más puro, esto es, Mashiaj, con la jota al final. Confiamos en que los lectores del Código en la
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