El Código Real - Ministerio A la Luz de la Biblia

conceder más, a ninguno, el título de "Rey de Judea". Tal decisión abrió el camino para la introducción de la figura
del "procurador romano" que vino a ser como los ojos del emperador y su brazo extendido en la tierra de Israel.
En el seno de este período histórico, preñado de cambios políticos importantes en el imperio que afectaron la
vida nacional judía, nació Yeshúa, el que sería declarado por el Eterno, como nos ha sido dicho', "Adón y Mashiaj".
El día de su nacimiento coincidió milagrosamente con la Fiesta de Sucot, cuando se construían pequeñas
cabañas de materiales provenientes de la tierra y que tiene lugar en el séptimo mes del anuario bíblico,
aproximadamente el noveno o décimo mes (Septiembre-Octubre) del calendario romano actual.
Yeshúa, por tanto, nació en una suca y fue censado como descendiente de la Casa de David; circuncidado a los
ocho días en Bet Léjem y presentado en el Templo de Yerushaláyim veintidós días más tarde, según la ley judía
para todo primogénito que abre matriz?.
3 La autoridad en Israel
Como es evidente de la situación política de aquellos días, Israel fue un país ocupado por fuerzas extranjeras que
intentaron imponer los principios greco-romanos en la vida nacional. Este hecho debe ser mantenido en mente todo
el tiempo que leamos el documento conocido como Nuevo Testamento y que llamamos, técnicamente, El Código
Real. Debemos recordar también que en aquella época, el judaísmo era pluralista y existían muchos grupos,
escuelas y sectas; todas convencidas de que su causa era la correcta, aunque los dos grupos más importantes y
conocidos históricamente eran los saduceos'° y los fariseos".
Los primeros, dominaban la vida religiosa en Yerushaláyim, específicamente en el Templo; considerando que
eran ellos los que tenían la "autoridad" de Moisés para legislar y dirigir la vida nacional.
Los fariseos respondían alegando que aun cuando Moshé concedió a los sacerdotes y levitas una gran
autoridad, la realidad es que cuando fue a nombrarse a un
e Guevurot (Hechos) 2:36 `Vea 1 Hilel
(Marcos) 2:22
"10 Saduceos: Secta judía del Primer Siglo que conformaba la clase aristócrata e Israel, casi
siempre asociados con la familia sacerdotal. Rechazaban el reclamo fariseo de que existía una
tradición oral venida desde Moshé y afirmaban que solamente lo que estaba escrito en el Jumash
(Pentateuco) tiene valor legislativo para Israel.
“Fariseos: Secta judía del Primer Siglo que existió hasta el siglo IV de la era actual. Existían
muchos tipos de fariseos llegando a identificar siete grupos. Se destacaban por su piedad y su
apego a la Torah escrita y la tradición, la cual, afirmaban, había sido revelada a Moisés,
juntamente con la Torah escrita. Su excesivo celo les llevó a extremismos y legalismos que hizo
mucho daño al movimiento.
sucesor, no se escogió a ningún levita, ni a alguno de la familia de Aarón, sino a uno de la tribu de Efraím, de la
Casa de José, Yahoshua (Josué).
Argumentaban, además, que aunque al regreso del exilio, Ezra (Esdras) -que era levita- instituyó a los demás
levitas como intérpretes de la Torah; también otros que no eran levitas fueron educados y colocados como jueces.
Por tanto -decían los fariseos-, nosotros podemos trazar una línea de autoridad que corre paralela con los
sacerdotes y levitas (la mayoría de los saduceos) y que nos lleva también directamente a Moisés.
Esa línea de autoridad fue documentada luego como sigue: "Moshé-Josué-los Ancianos-los Profetas-la Gran
Asamblea" (Bet Kenset establecido por Esdras, algo así como el Congreso de una nación moderna).
Debido a esta línea, sólo los sabios y jueces (rabinos) que tuvieran la "autoridad" (ordenación) de ellos, estarían
capacitados y autorizados para enseñar la Torah, y dictar las leyes apropiadas en Israel.
¿Cómo pasó la autoridad de los hombres de la Gran Asamblea a los rabinos? Por medio de dos autoridades
rabínicas, conocidas como los zugot, "pares" o "parejas de jueces" que conocían toda la tradición y que sólo por
medio de ellas, según se afirmaba, se adquiría el conocimiento apropiado de cómo aplicar la Torah de Moisés a las
condiciones de vida cambiante del pueblo.
Los saduceos no aceptaban esa línea de pensamiento y se aferraban exclusivamente a la Torah de Moshé, que
expresa que los sacerdotes y levitas son los que tienen la autoridad.
Desde entonces hubo gran tensión entre ambos grupos y esto dio lugar a la búsqueda del respaldo de Roma para
implementar dicha autoridad.
Así, los escribas`, procedentes de los saduceos, se aliaron con Roma para que ésta les respaldara con el poder
policial necesario para hacer válidas, de forma legal, las decisiones del tribunal supremo, que ellos controlaban y que
estaba compuesto por 71 miembros. Si bien es cierto que no todos los de la familia sacerdotal tenían los asientos de
aquel congreso, sobre todo, por la influencia y poder popular de los fariseos, la realidad es que contaban con la
mayoría.
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