El Código Real - Ministerio A la Luz de la Biblia

Moshé, aunque fue un tzadik, no alcanzó las ocho cualidades de que debe adornar la vida de un tzadik. Ninguno
de los tzadiquim ni antes ni después de Yeshua han alcanzado el nivel de perfección que alcanzó nuestro Rábi y que
fue la razón por la cual Hashem le declaró Adón y Mashiaj, como está escrito en nuestros libros.
¿Cuál fue una de las misiones de Yeshua? Crear una generación de tzadiquim en Israel que pudiesen llevar
adelante su misión en aras de la redención final. La redención final no solamente de Israel, sino del mundo. Yeshua
no vino a establecer una Halajah específica. ¿Por qué? Porque ya existía. Él no vino a inventar el agua tibia, sino a
limpiar el agua que ya teníamos desde Avraham Avinu, Moshé, los ancianos, los profetas y los jueces de la Gran
Asamblea establecida por Ezra. ¿A qué vino entonces? ¿Para qué nació? ¿Para qué nos fue enviado? Una de las
causas: la creación de una generación de tzadiquim que pudieran colaborar con él en su gran misión: la redención
final de Israel y del mundo.
Para entender esto, debemos comprender su tiempo, sus circunstancias, su época, su realidad histórica. Él no
habló al aire, sino a personas de carne y hueso. Él no habló en una cápsula cibernética, sino en un tiempo, lugar y
circunstancias específicas.
Solamente conociendo lo mejor posible esa realidad, ese entorno suyo, sus palabras cobran vida para nosotros y
nos permiten tomarle el pulso, palpar su sustancia, a fin de estar en condiciones apropiadas de aplicarlas
correctamente en nuestras circunstancias actuales y en aras de su misión: la redención final. Pero alguno dirá: ¿Quién
es un Tzadik? La palabra "tzadik", viene de una raíz hebrea relacionada con "justicia", con lo que es "justo", el
camino correcto delante de HaShem. Por analogía, Tzedek nos lleva a Tzadik, que significa "piadoso"; y, por
extensión, un Tzadik es una figura rodeada de sefirot, de habilidades maravillosas dadas por HaShem pero
desarrolladas por el individuo, que lo transforman en una persona de un nivel espiritual asombroso. ¿Para qué existen
los tzadiquim? Porque la mayoría del pueblo no tiene ni los recursos ni las habilidades espirituales de ser libres de las
ataduras creadas por el yétzer hará, y por lo tanto, corren el peligro de quedar atrapadas siempre en la mediocridad de
una vida que es gastada sin desarrollar su potencial espiritual. El Tzadik provee a su generación una avodah única:
servir de intercesor, servir de guía, de luz, de modelo, entre HaShem y los hombres, de tal manera que pueda elevar a
su generación a un punto donde luego pueda ella continuar sin impedimentos, el servicio que el Eterno les demanda.
En el caso del Mashiaj, no solamente sería un intercesor, pero mucho más: un intermediario. Como la Torah fue dada
por medio de Moshé, constituyéndose en el mediador del primer pacto, Mashiaj es el intermediario de la renovación
del pacto para causar que las mejores promesas contenidas en la alianza original, pudieran finalmente alcanzar a los
herederos de la vida. Un Tzadik se mueve por encima de la Halajah. No la destruye, no la pisotea, pero su nivel
espiritual es tan alto que no hay Halajah que pueda establecer los límites de su conducta. ¿Qué es la Halajah? La
manera como debemos vivir como judíos, tanto en la vida privada, como familiar, como comunitaria, teniendo como
punto de referencia la Torah y la manera como debe ser aplicada la Torah en cada generación y en cada circunstancia
específica. En un sentido práctico, la Halajah nos ayuda y orienta en cómo establecer cierto tipo de acción en cierto
tipo de lugar y estado, nos informa y orienta en cuándo debemos orar, qué debemos orar, cómo debemos orar.
La Halajah establece qué debemos comer, qué no debemos comer, cuándo podemos comerlo, cómo debemos
preparar esos alimentos, qué bendiciones debemos decir aquí y qué bendiciones acá.
Esto es en sentido general, la sustancia y razón de ser de la Halajah. Pero un Tzadik desarrolla un nivel espiritual
tan alto que se mueve por encima de la Halajah, no destruyéndola, sino escalando niveles de grandeza espiritual para
lo cual la Halajah no tiene nada que decirle. Dice Rav Shaul: "Las sefirot de la Rúaj son: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, templanza... en relación con estas cosas, no hay halajah".
Esto no significa que un tzadik no guarde las leyes de Kashrut, pero significa que él tiene una comida que comer
que nosotros no tenemos idea. "Rabí, come. Yo tengo una comida que comer que vosotros no sabéis. Mi comida es
que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos y que acabe su obra. Trabajad, no por la comida que perece,
sino por la comida que a vida eterna permanece".
Yeshua vino a formar una generación de tzadiquim, y éstos fueron educados y entrenados por él mismo para
venir a ser jajamin de la más alta estatura espiritual posible. Yeshua cultivó en ellos su propia imagen, se reprodujo
en ellos y el resultado fue la creación de un movimiento jasídico dentro del judaísmo, formado originalmente por
judíos que llevaban en sus almas la imagen del Rábi, desarrollando los sefirot del Maestro, en justicia y piedad.
La sobrevivencia del judaísmo es imposible sin el jasidismo. El jasidismo es el alma del judaísmo, su espíritu, su
corazón interior y sus alas. En los días de cuando vivió nuestro Rábi, el judaísmo atravesaba una de las crisis más
grandes de todos los tiempos.
Israel era un país invadido y ocupado por fuerzas extranjeras. Yerushaláyim estaba bajo el dominio de los goyim.
El Templo se había convertido en una cueva de ladrones y asaltadores espirituales.
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