Arte, Estética, Ideal, tomo I - Figuras

ARTE, ESTÉTICA, IDEAL
punto fmal, no trocaría ese concepto terminal tranquilizador
por esta fábula macabra.
Sólo el concepto neo-zelandés de la supervivencia
integral --que es, en resumen, el concepto mtimo
de todos los inmortalistas, es decir, una nueva
vida con todos los elementos terrenos, con nuestros
huesos y pasiones- podría halagar, lo cual corrobora,
una vez más aún, nuestro potente mstmto vital,
y nuestra subordinaoón subconsciente al mundo
efecuvo, a la reahdad, a la v1da, a todo lo que en
vano se pretende desdeñar, por un miraje.
Es tan absurda esta qwmera, amamantada, en plena
Ignorancia, por nuestros antepasados, que no resiste
a ninguna críttca ranonal. "Dónde se encuentra
ese más allá -dice Hreckel- y en qué consistirá
el esplendor de esa v1da eterna, he aquí lo que
ninguna "revelación" nos ha diCho todavía. Mientras
el "Clelo" era para el hombre una bóveda azul extenqida
sobre el disco terrestre y alumbrada por la
luz de vanos millares de estrellas, la fantasía humana
podía en rigor representarse allá amba, en aquella
sala celeste, el festín de los dioses olímpicos o la
alegre mesa de los habitantes de Walhalla. Pero
ahora todas esas divmídades y las "almas inmortales"
sentadas con ellas a la mesa. se encuentran en
el caso manifiesto de falta de aloJamtento descnpto
por D. Strauss; pues hoy sabemos, gracias a la astrofísica,
que el espacio está lleno de éter mespirable,
y que los millones de cuerpos celestes se mueven en
él con arreglo a "leyes de bronce", eternas, sm tregua,
y en todos sentidos, someudos todos al eterno
gran ntmo de la aparÍC!Ón y la desaparicion". 1
1 E Hreckel. · Los enigmas del Uwz•erso, t. U, pdg
147, V. C.
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