Arte, Estética, Ideal, tomo I - Figuras

ARTE, ESTÉTICA, IDEAL
lamente. La propia caridad y la asistencia han tomado
mayor cuerpo a medida que la investigación
científica ha informado la cónCiencia. En vez de
consolar platómcamente a los· desgraciados y oprimidos,
baJO otras orientaciones más positivas, se
tiende a emanciparlos, poniéndolos en condlCtones
de luchar por su mejoramiento, y para esto miSmo
ni se requiere hlllllanidad: basta razonar. La razón es
la que más ha mfluído en el sentido práCtico de
prevenir el dolor, la m1seria, la ignor,ncia y las
demás causas de perturbación y de malestar social,
que en vano quernan reducirse por la compasión y
el efímero consuelo, cuando no por el freno del terror
demonomaníaco.
El cristianismo es un vaho sentimentJ.l enervante,
saturado de melancolía, en med10 de los hombres y
los pueblos que luchan compelidos por la ley mrural.
Jesús. más bien que un fslósofo. resulta ser un
vate lírico, triste, amargamente mspuado Nt es po­
Slble definir el significado de h obra de Jesús en la
evolución, porque fijada la fmahdad fuera de este
mundo, su esfuerzo se ha dingido a la muerte, a
D10s, todo él de tejas arriba. En lo que atañe a la
existencia terrena, esa aspiración es negativa. Sería
menester que nos hablaran los muertos para saber
qué efectos tuvo el cristianismo fuera del mundo,
pues aquí sólo es una abstracción, una visión tétnca,
sin más efectos tangibles que los holocaustos de los
Jluminados. Por fortuna, su reino no fue de este
mundo. Decimos esto, porque si hubiéramos tenido
que esperar el progreso humano de la acción cnstiana,
la humamdad se hallarla aún en la aflictiva
cond1ción de los tiempos en que se engenJrarcn los
delirios ingenuos de que nos ocupamos.
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