Arte, Estética, Ideal, tomo I - Figuras

ARTE, ESTÉTICA, IDEAL
acumulados por la tradición, y como cada conquista
lo transforma todo, aprovecha a todos, y muy particularmente
a los que han sido privados de esos benefiCios,
a los desvahdos.
Cierto que muchos espíritus religiosos, de todos los
credos y de todas las sectas, han concurrido a la benemérita
obra de la invesngactón CientífiCa; sin embargo,
es preciso reconocer que en esa tarea han sido
inspirados por la razón, y no por la fe. Así, por
eJemplo, el gran Pasteur, que ha descubierto nuevas
vías en pleno rnisteno, como lo haría un relámpago
sobre tinieblas, acruó dentro de las sendas racwnales,
y no de las fideístas, vale deor que, para determinar
su esfuerzo invesngatorio, no lo gmó su fe de creyente,
sino su convtcción de investtgador racional. Y
así todos los demás que han concumdo a la obra
científica. Nt la cosmología, ni la biología como
ramos fundamentales, m las auxiliares: la geología,
la paleontología, la astronomía, la antropología, la
anatomía, la fis1ología, la histología, la mecánKa,
la químiCa, la física, etc , que más han hecho por el
conocimiento humano y, cons1guienremente, por el
hombre, son triburanas de la fe, sino de la razón.
Si la estenlidad de la ingenua fe religiosa es manifiesta,
no lo es menos la fecundidad del espíritu
mvestigatorio-racional. Pero esto que se ve todos los
días, no Je ve. Imbuidos todavía de las vieJaS ideas,
se espera siempre lo prod1gioso, la vara mágtca. Estas
verdades, dignas de M. de la Palisse, se discuten
aún deb1do a que el metafisicismo idealista pesa
sobre nosotros, tanto por la herencia cuanto porque
mstintivamente nos encandilan y seducen las sugestiones
de la leyenda que nos adjudica el abolengo de
semidioses, y en lo más íntimo confiamos todavía
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