Arte, Estética, Ideal, tomo I - Figuras

PEDRO FIGARI
nosotros mismos, como concebimos los de un tercero
respecto de ellos, y a éstos también, al verlos,
estimulados por nuestro insttnto capital. los asoCiamos
a nosotros mtsmos, a nuestra propia mdivtdualidad,
y por eso nos imponen y nos emocionan más.
Si por ventura pudtera algún día concebirse la cesacrón
mtegral del propio ser, esto exigiría un esfuerzo
mental tan extraordinario que nosotros no
acertamos a imagmarlo siquiera. Se comprende así
que la idea de la propia disoluoón defmitiva no
haya podido abrirse cammo.
Es tan sugerente el temor de la muerte, que los
mismos que ven pasar a los vtvos con tanta mdiferencia,
se descubren respetuosamente cuando pasa
un féretro. Es mdudable que no se descubren ante
el hombre, sino ante la muerte 1 ante el terrible enemigo.
Esto acusa que el hombre, por causa de los
espeJismos tradtdonaies, no se ha familiarizado aún
con la ley narural de la disolución, que se correlaciona
con toda aparición, hasta en las formas morgánicas.
El día que se haya comprobado de un modo
urebatible la identidad esenoal que vmcula a todos
los organismos terrestres, se habrá adquirido la certeza
de que la muerte ·es simplemente la cesación
de la vida, y el hombre habrá reconquistado su equilibrio
normal.
Si se observa la marcha de la evolución del concepto
de la muerte, se puede ver, lo m1smo en la
faz histórica o fllogenétiCa que en la evolución tndlvidual,
o sea en la faz onrogenética, -lo cual
significa una comprobaCIÓn-, que esa línea ofrece
los aspectos s1gmentes:
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