Arte, Estética, Ideal, tomo I - Figuras

PEDRO FIGARI
en el milagro. Ésta es la causa por la cual no nos
apeamos de una buena vez del preJuicw elaborado
en la mfanC!a de la humanidad, s1 así puede deorse,
y hablamos aún con fruic1ón de caballos alados, de
centauros, de sátiros, strenas. dragones, etc, cuando
no de ángeles y querubmes que no hemos vtsto Jamás,
nt una sob vez Pero lo peor es que a esas qutmeras
que no nos han conced1do mngún beneficw palp,t·
ble. -fuera de halagar nuestra vanidad, lo cual no
es por nerto un beneftoo-, les atribuimos una tmportanoa
que no tienen, dado que son qmmeras y
no han pod1do. por lo tanto, hacer otra cosa que
desviarnos del cammo de la verdad.
St pudtéramos ver en toda su enorme magmtud
la accion que por múlnples vías concurre a sustentar
el preJUiCio, comprenderíamos el poder de resisten­
Cla que el ofrece al razonJ.miento, mas nos asombraría
tambten la puJanza de éste en su esfuerzo de
recnficacwn, gue ha podldo determinar el auge del
espíritu científico moderno sobre ese mtsmo cJ.mpo
mundado de supersticiones, y se vería que hizo más
por la humantdad uno solo de esos tantos mvesttgadores
mas desconocidos, que todas las genuflexiones
de los siglos Esas dos tendene1as. el culto tradteio·
na! y el culto de la razón, de la verdad --ésas sí,
antaguntcas- son las que se han dtsputado y se
dtsputan el domm10 de las concienctas, si bten, como
antes diJunos, la primera se bate ya en renrada.
Pasteur, en el discurso que pronunCIÓ en la Academta
de Med1e1na, decía. "En cada uno de nosotros
hay dos hombres. el sabw, esto es, el que hace tabla
r.tsa de todo y que, por la observación, la experimentaoón
y el razonJmtento quiere elevarse al conocimiento
de la Naturaleza; y luego, el hombre
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