Ryke Geerd Hamer – El testamento de una Nueva Medicina

las tres hojas embrionales. Eso sucede al término de la primera semana de
embarazo, es decir, una semana antes de que la mujer esté segura, por la falta de la
menstruación, de que está embarazada, es decir, una semana después de la
concepción.
En efecto, la primera célula de una planta o la de un ser humano o un animal no
tienen una composición bioquímica distinta.
Ya sabemos que la célula originaria contiene el código para el desarrollo del ser
viviente, y ya sólo esto es un milagro enorme. Eso significaría que, en la práctica,
está codificado el proyecto arquitectónico de una casa. Pero el hecho de que en esa
única célula estén contenidos también desde entonces las leyes naturales para los
programas especiales, biológicos y con sentido, es casi imposible de creer. Y es un
milagro de la creación que estos programas especiales, que de hecho tienen que
haber sido concebidos por el organismo unicelular, sean válidos todavía hoy para
organismos vivientes tan complejos como el hombre y el inteligente delfín.
Justamente las variaciones de los programas especiales, al menos en principio,
están ya incluidas en la programación, donde por variación entiendo, por ejemplo, la
diversidad de la multiplicación celular y de la reducción celular en la fase de conflicto
activo según su pertenencia a una determinada hoja embrional.
Los biólogos y otros estudiosos de ciencias naturales tienen que aceptar a
menudo el reproche de ser “escépticos”, porque les resulta difícil o incluso imposible
creer en los cientos de dogmas de las tres grandes religiones, que derivan todas del
judaísmo, típicamente dogmático. Un biólogo con sabe por donde empezar con el
concepto de “pecado original” que en el cristianismo es un concepto fundamental y
una “conditio sine qua non”, que sin embargo no es comprobable científicamente.
Los cristianos no pueden renunciar a ello, porque esto es lo que impone la
“necesidad de la redención”. Este concepto de pecado original es indispensable para
entrar a formar parte del “ambiente religioso”.
Sin embargo el verdadero científico es a menudo mucho más creyente, en el
sentido de respetuoso, frente al milagro de la creación. De hecho lo que le sorprende
no es, como para los cristianos, la violación de las leyes naturales, sino justamente
el prodigio que en la primera célula originaria esté contenido un proyecto creativo tan
grande que hasta ahora los hombres no habíamos podido ni siquiera imaginar. Que
absurdo creer que el creador hubiese hecho al principio su obra mala, malvada y
pecaminosa para incluir después la necesidad de una mejora por parte de su hijo en
forma de redención de las criaturas pecaminosas. Estos eran los falsos caminos
religiosos.
El dios padre Zeus, la diosa madre Era o la madre de la tierra Gaia para los
griegos, o el dios padre del universo Odín, la diosa madre Friga y muchos otros, no
molestan para nada a los científicos en su admiración y su respeto frente a lo
creado, pues estas concepciones no exigen ningún dogma.
Se comprenden, o la entendemos como principio divino de esta maravillosa
creación.
A un estudioso de las ciencias naturales, por ejemplo, no le importa imaginar el
principio divino primigenio como femenino, mucho más porque en la naturaleza el
principio femenino es seguramente más antiguo que el masculino. Brevemente: en la
concepción griega o germánica de Dios y de las divinidades y también en otras
muchas religiones primitivas se podría hablar de una concepción divina natural. Por
el contrario las grandes religiones nacidas sobre la base del Antiguo Testamento son
en gran medida no naturales. Mientras que la concepción indogermánica de las
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