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1. Autoridad: "Antes de la Reforma había solamente un papa. Después de la Reforma hay un papa en cada iglesia. El papa se llama pastor. " Cómo reacciona usted a esta idea? Es verdad, o es mentira? Su respuesta tendrá mucho que ver con su experiencia en la iglesia. Casi todos nosotros hemos estado en iglesias de pastores tiránicos. Muchas veces estos pastores/dictadores hacen que todas las cosas funcionen muy bien. A los miembros les gusta un liderazgo fuerte y sobre todo un liderazgo fuerte y capaz. Todas las actividades se llevan a cabo y hay un buen ánimo en la iglesia. Pero cuidado que nadie se atreva discutir algo con él! Hay que o aceptarlo 100%, o irse. No hay ningún espacio en el medio. Muchos, basándose en ciertas enseñanzas bíblicas sobre la "autoridad" dicen y enseñan que así deben ser las cosas en la iglesia. El liderazgo debe ser "fuerte" y debe mantener "control" sobre todas las cosas. Así pensaban los discípulos también. Ellos querían mantener un control estricto sobre todo lo que se hacia en el nombre de Jesús. En Marcos 9:38-41 leemos: Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa. Para los discípulos lo más importante era la cadena de mando, el asunto de control y autoridad. Y, lamentablemente, para muchos pastores este "mando" llega a ser más importante que la obra. A esta posición Jesús nos provee un contraste impresionante. Jesús vino a traer libertad. Libertad para el que echaba fuera demonios, y libertad para los que brindaban un vaso de agua. La cadena de mando no era lo importante, la buena obra (el producto de la presencia del Espíritu de Jesús) era lo que importaba. El pastor cristiano debe imitar esta actitud de Jesús en cuanto a su ejercicio de autoridad en la iglesia. Claro que debe haber una buena organización y planificación. Pero la autoridad que ejerce el pastor debe ser una para librar, desarrollar y hacer florecer. Nunca debe ser solamente para controlar o limitar. Para entender mejor la actitud de Jesús sobre "autoridad", vease el estudio El Oficio de Creyente, P2. 2. Supervisión: Nosotros derivamos nuestra estructura supervisora de dos fuentes. Primero, la derivamos de la enseñanza bíblica en cuanto a la naturaleza de la iglesia. Pasajes como I Cor 12:12-31 y Rom 12:3-8 son importantes para nuestro entender de quiénes somos como una iglesia. Todo miembro tiene su don y su rol en la iglesia, y no hay ninguno que sea más importante que el otro. También importantes son los pasajes que hablan de la estructura de la iglesia primitiva. Vemos que Pablo instituía grupos de líderes (ancianos y diáconos) en cada iglesia (Hechos 14:23, I Tim 3:1-13, Tito 1:5-16) y que las iglesias se gobernaban por ellos. La segunda fuente es la de la experiencia humana, que nos empuja de nuevo hacia la primera. Todo el mundo sabe lo que puede pasar cuando uno, o unos pocos, llegan a tener mucho poder o mucha autoridad. Sea en la
iglesia, o sea en el gobierno, es importante evitar que toda la autoridad descanse en las manos de uno. Por estas razones, tanto bíblicas como prácticas, el pastor en la iglesia reformada está bajo la supervisión del comité o consistorio. El consistorio (compuesto por los ancianos y diáconos) provee esta supervisión de parte de la iglesia. Esta supervisión es una supervisión completa y incluye la doctrina y la conducta del pastor. Si el pastor enseña algo que no concuerda con la Biblia, o si el pastor no se somete a las normas bíblicas en su conducta, la iglesia, por medio del consistorio, tiene el derecho y el deber de llamarle la atención y tratar cada área problemática. El pastor que no se somete a esta supervisión bíblica no hallará lugar ninguno en la iglesia reformada. 3. Relación con la Iglesia: Dios pide a todos sus hijos que sean humildes (Sal 119:71, Mi. 6:8, Mt. 18:4, Stg 4:10 y I Pd 5:6). Pablo dice, Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. Rom 12:3 En un mundo de tantos abusos de poder, nos toca a los líderes cristianos proveer un modelo de conducta sincera y humilde. El propósito del evangelio no es de separar al pueblo de Dios, sino de unificarlo. Pedro nos explica cómo llevar a cabo este ministerio en I Pedro 5:2 y 3: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. La Biblia claramente enseña a la iglesia que hay que haber respeto y honor para los líderes, y sobre todo para los que gobiernan y enseñan en la iglesia (I Tim 5:17). Sin embargo la misma Biblia no permite que ningún cristiano se aproveche de su posición, sino que la utilice para el crecimiento de la iglesia y para el honor del Señor. A El sea toda la gloria! PREGUNTAS 11. Cuáles son las dos partes del llamamiento de un pastor? _1)_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________ _2)_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________ 12. Cuál es la base bíblica para esta doctrina?
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