para comprender la Revolución Bolivariana - Ministerio del Poder ...

Lunes 4 de octubre de 2004
Aristides Medina Rubio
Bueno me antecedieron 2 ponencias teóricas y profundamente
organizativas y de compromiso de la Revolución Bolivariana. Y tenía
que ser así, porque William Izarra como Haiman el Troudi, aparte de ser
del Comando Maisanta, son de los conductores de este proceso. En todos
los procesos sociales, políticos, de construcción, hay tiempos de
decrecimiento y tiempos de crecimiento, es decir, como ha dicho también
el Presidente Chávez, muchas veces reproduciendo a Grancci: “un tiempo
que se agota, un tiempo que muere, pero un tiempo que nace” y eso es lo
que ocurre en todos los procesos sociales. Por supuesto, el compromiso
de ellos es la conjunción de la organización. En este primer foro de acuerdo
a lo que habíamos propuesto, nos iban a tocar aspectos distintos y a mi
me señalaron algo que tenía que ver con las raíces de la Revolución
Bolivariana, y dentro de esas raíces que señalaba William Izarra como el
famoso árbol de las 3 raíces, hay uno que es fundamental: el pensamiento
bolivariano y es a eso a lo que me voy a referir.
En primer lugar yo quisiera decir que el movimiento MBR200, el
famoso movimiento con que nació lo que ahora es la Revolución
Bolivariana, fue un movimiento y sigue siendo un movimiento de pensamiento
esencialmente bolivariano. Su nombre no era una mera declaración,
efectivamente se nutrió del pensamiento político del Libertador y
es tanto así que nos vinimos acostumbrando los venezolanos y probablemente
por culpa de unos historiadores que cometieron el delito de omisión,
de no enfrentar. Decía que habíamos vivido en estos últimos 25
años un proceso de destrucción del ideal bolivariano y como les repito,
nosotros como indiferentes frente algunos destructores de lo que es el
nutriente básico de la ideología del venezolano, permanecimos inmovibles
y esos destructores fueron alejando a Bolívar y al pensamiento bolivariano
consecutivamente de nosotros, hasta casi lograr que Bolívar se convirtiera
en un proscrito en la historiografía venezolana. Felizmente el movi-
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