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para comprender la Revolución Bolivariana - Ministerio del Poder ...

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a <strong>la</strong> naturaleza y a sus pob<strong>la</strong>dores. Por ello el tema es el ferrocarril y no <strong>la</strong><br />

gente que habita allí, o los buques de vapor que imaginó Codazzi surcando<br />

el <strong>la</strong>go de Valencia, sin estimar otros asuntos. Por ello también es<br />

posible apreciar como <strong>la</strong>s diferentes divisiones político administrativas<br />

han dado cuenta más de razones políticas e intereses personales que de<br />

razones humanas, culturales, geohistóricas. No por casualidad el ais<strong>la</strong>miento<br />

de <strong>la</strong>s provincias y regiones se acentúa en el siglo XIX. Esta realidad<br />

se traduce, ideologizada, en una representación territorial de <strong>la</strong> dominación<br />

y se va a insta<strong>la</strong>r, con ciertos cambios, también durante el siglo<br />

XX.<br />

El petróleo y los decisivos cambios que suscita retoca esta morfología.<br />

Introduce los apresurados cambios en <strong>la</strong> distribución de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />

y en el carácter de sus ciudades. De un Estado pobre se pasa a otro<br />

rico, <strong>la</strong> ciudades crecen sin pausa, mientras el peso de <strong>la</strong> Venezue<strong>la</strong> rural<br />

se desvanece. La actividad petrolera reitera <strong>la</strong> vulnerabilidad de <strong>la</strong> soberanía<br />

al tiempo que va gestando una cultura urbana que desp<strong>la</strong>za progresivamente<br />

a los valores asociados a <strong>la</strong> Venezue<strong>la</strong> agraria. Se afianza <strong>la</strong><br />

vida en <strong>la</strong>s ciudades y se debilitan grandes regiones. Se desdibujan <strong>la</strong>s<br />

líneas de comunicación hacia adentro, hacia el interior <strong>del</strong> territorio, como<br />

los movimientos fluviales, y como consecuencia crece <strong>la</strong> desconfianza<br />

hacia nuestros vecinos. La riqueza petrolera crea el espejismo de una<br />

sociedad poderosa, sin conflictos sociales, un <strong>para</strong>íso racial. La buena<br />

Venezue<strong>la</strong> que de pronto se des<strong>la</strong>tinoamericaniza, se vuelve caso excepcional,<br />

figuración privilegiada en <strong>la</strong>s estadísticas macroeconómicas <strong>del</strong><br />

continente. Pero <strong>la</strong> ensoñación dura poco. La arremetida continúa: un<br />

pueblo inculto, desordenado, lleno de pardos que deploran el trabajo (todos<br />

valores insta<strong>la</strong>dos desde antaño), no merecen tantos recursos. La<br />

vergüenza petrolera crece sin remedio, pese a ser petroleros y vivir <strong>del</strong><br />

petróleo, <strong>la</strong> leyenda negra <strong>del</strong> petróleo fustiga nuevamente <strong>la</strong> autoestima<br />

de los venezo<strong>la</strong>nos y <strong>la</strong> añoranza por el tiempo en que vivíamos si acaso<br />

de lo que quedaba de producir café. Ahora un país pobre lleno de petróleo.<br />

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