para comprender la Revolución Bolivariana - Ministerio del Poder ...

perio es quien invade, el imperio no le importa matar niños, el imperio
norteamericano viola las leyes internacionales y poco o nada se acoge a
lo acordado en la ONU. Entonces, es una incongruencia que sean ellos
quienes enarbolan la Democracia, nosotros nos la dejamos arrebatar. Hoy
en día una de las cosas fundamentales es retomar y enarbolar las banderas
de la Democracia verdadera, la Democracia Popular. Por eso es
que Simón Bolívar El Libertador, allí la dimensión universal de él donde
plantea en el Discurso de Angostura: “El sistema de gobierno más
perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad, mayor
suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”(15
de Febrero de 1819) Además de eso, complementa el pensamiento de
Democracia de Bolívar, no superado incluso hasta el momento de hoy
por nadie y quien le agregó una palabra complementaria fue Lenín y Mao
Tse Tung, que dijeron democracia popular, pues dijo el Dios de nuestra
patria en Cúcuta, “No puede haber República donde el pueblo no
este seguro del ejercicio de su propia facultades”(3 de Octubre de
1821 ante el Congreso de Colombia, al encargarse de la presidencia
de la República); es decir, cuando un pueblo no conoce en qué
condiciones está, desde el punto de vista orgánico, político, numérico, ni
definido en un rumbo histórico en consecuencia no está nutrido del conocimiento,
que es una de las primeras herramientas de poder, él no está
en condiciones de tomar decisiones, entonces allí no hay República.
Entonces en ese sentido se inscribe la orientación hacia donde nosotros
tenemos que ir, porque no podemos hablar de un sistema perfecto, cuando
conseguimos todas esas incongruencias en las calles, en los barrios, o
en algún lugar donde esté demostrado que hay lucha de clases. Porque
nos acostumbraron, es como el esclavo manumiso que se le dio la libertad,
no supo disfrutar su libertad, la vio muy grande y se fue de nuevo a
los portones de las haciendas a mantener y a pedir su inclusión en esa
anterior condición social, precisamente de esclavo, o sea, negoció su libertad.
Entonces, en ese sentido, nosotros tenemos que ver, y eso pasa
por caracterizar este gobierno.
Una de las cosas y disculpen si esto forma parte temeraria del juicio,
pero lo mantenemos, es que tenemos que caracterizar el gobierno. Si
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