para comprender la Revolución Bolivariana - Ministerio del Poder ...

un elemento teórico de diferenciación o de matices que hay con la
elaboración de este autor, para el debate y para los que hacen investigación
es importante.
Oswaldo Sunkel es un neo-estructuralista, es como decir, alguien
que plantea una concepción que no compartimos totalmente por sus raíces
estructuralistas; incluso puede tener rasgos de industrialismo. En el
enfoque de este autor no aparece la economía social ni la economía
solidaria, ni la economía popular, lo sustentable, la sustentabilidad
tampoco aparece claramente definida; el papel de la subjetividad es
ignorada, porque ustedes saben que los estructuralistas no reconocen el
papel central del sujeto. Ya Althusser hablaba de un “proceso sin sujeto”,
okey, estructura más estructura, ¿Pedro Pérez, como sujeto social, donde
está? Por eso también en las elaboraciones he dicho que muchas veces se
planifican y se elaboran proyectos desde una oficina, desde la burocracia
del estado y uno no encuentra al sujeto.
Me he convertido entonces en una especie de paladín de la defensa
del sujeto social, para preguntar cada vez que se hace una propuesta
¿Dónde está el sujeto social, dónde están los excluidos, dónde está el
sujeto político de este proceso? Cuantos programas, y planes, y proyectos
hemos conocido donde brilla por su ausencia una definición clara de cuál
es el sujeto, de cuál es la problemática, de cuál es el contexto donde se
inscribe es propuesta. Buenos, con esos elementos nosotros hemos librado
una batalla campal, a veces silenciosa, a veces abierta; y hoy nos sentimos,
digamos, reivindicados cada vez que el Comandante Chávez hoy dice
que hay que profundizar la lucha ideológica, de que hay que dar un salto,
de que hay que hacer la “revolución en la revolución”.
Entonces, para quienes tenemos años en esto, en una pelea a veces
contra la corriente, muchas veces silenciados, descalificados. Nos
sentimos orgullosos de poder hablar desde el seno del gobierno, pero
también desde el seno del movimiento revolucionario venezolano, porque
no hemos renegado de nuestro proceso, hemos reivindicado lo que hay
que reivindicar de esta herencia, de lo cual nos sentimos orgullosos. Incluso
no nos sentimos a veces estigmatizados cuando el enemigo me dice a mí
que fui guerrillero, que estoy ideologizando.
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