para comprender la Revolución Bolivariana - Ministerio del Poder ...

la que hicimos referencia al inicio de esta exposición puesto que al carecer
de método histórico - dialéctico y de apreciaciones o conclusiones
científicas, no comprendemos el curso histórico y del porqué de las contradicciones,
al ver que las instituciones y los cuadros y factores del proceso
no marchan al ritmo que se debe marchar, pero como señalamos
esos sectores del pueblo no tienen conciencia del por que eso es así,
sucede y es posible que surjan en otros actores revolucionarios posiciones
anarquistas, tampoco se puede marchar al ritmo del más lento y ello
no justifica que se crea tener razón y atrincherarse en conductas
anarquistas, atiza estas manifestaciones además, que como los partidos
quieren apropiarse del movimiento popular y no han sido autocríticos,
entonces con qué moral se paran y le hablan al pueblo. Además el movimiento
revolucionario y popular venezolano estamos muy llenos de prejuicios
pequeño burgués, de debates subalternos, si no buscamos espacios
revolucionarios y discutimos como revolucionarios y hacemos el
deslinde revolucionario no cerraremos un ciclo histórico y este proceso
demanda la apertura de un nuevo ciclo histórico. Bueno, este tema específico
da para otro debate particular. En otros espacios el funcionamiento
es el “asambleísmo”, para actuar en cambote, es decir, se cae en los
extremos en los cuales nos encontramos tenemos que apelar a un método
científico, para demarcarnos del sectarismo, del hegemonismo, de la
visión de aparato, del anarquismo y del “asambleísmo” y sumarnos al
esfuerzo que hace el Presidente Chávez por unificar a la población venezolana,
porque no es una población de 6 millones, somos 26 millones de
habitantes, porque nuestra contradicción no es Acción Democrática y
Copei, nuestra contradicción es el imperio, es la contradicción capitaltrabajo-imperio-nación.
En ese sentido, cuando vemos en ese escenario todo ese mosaico
de conducta y de comportamiento, quién sale afectado, sale afectada la
DEMOCRACIA, porque decíamos al principio con el ejemplo del 27 de
febrero, el ejemplo del 11, 12 y 13 de abril, el ejemplo del 15 de agosto,
quien se ve reconocida en su dimensión histórica es la DEMOCRACIA,
y es la Democracia que nos dejamos arrebatar años atrás, porque hoy
quién enarbola la Democracia es el Imperio norteamericano pero el Im-
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