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adam smith - Universidad de Navarra

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cilitar el cumplimiento <strong>de</strong>l <strong>de</strong>signio<br />

<strong>de</strong> la naturaleza.<br />

Precisamente porque asegurar<br />

una cierta armonía social es una<br />

<strong>de</strong> las principales preocupaciones<br />

<strong>de</strong> Smith, una línea <strong>de</strong> sus investigaciones<br />

busca <strong>de</strong>scubrir y analizar<br />

las injusticias que son causa <strong>de</strong> la<br />

disarmonía social, y que impi<strong>de</strong>n a<br />

los hombres que se puedan beneficiar<br />

mutuamente 9 en su convivencia<br />

social, para que ésta sea lo<br />

más feliz posible.<br />

Esas injusticias pue<strong>de</strong>n encontrarse<br />

en distintos planos sociales:<br />

1. En el plano político, las injusticias<br />

las cometen, o bien los individuos<br />

<strong>de</strong> una misma sociedad entre<br />

sí, o bien las naciones entre ellas.<br />

Los hombres se comportan injustamente<br />

entre ellos por no respetar<br />

el principio <strong>de</strong> no perjudicar al<br />

otro, y lo mismo ocurre entre las naciones.<br />

La causa <strong>de</strong> esas injusticias<br />

es siempre el <strong>de</strong>jarse arrastrar por<br />

las peores pasiones, que —en opinión<br />

<strong>de</strong> Smith— son la ambición y<br />

la avaricia 10 . Para ejemplificarlo<br />

acu<strong>de</strong> a la experiencia histórica:<br />

los príncipes y teóricos políticos<br />

han buscado con frecuencia su<br />

propio interés sin prestar atención<br />

a las condiciones en que vivían sus<br />

ADAM SMITH:<br />

INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN<br />

12 Raquel Lázaro Cantero<br />

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO<br />

súbditos, <strong>de</strong> modo que, en ocasiones,<br />

para mejorar su condición,<br />

han atropellado a áquellos para lograr<br />

sus propios intereses. Los<br />

hombres y las naciones buscan y<br />

<strong>de</strong>sean ser admirados: "Los principales<br />

objetivos <strong>de</strong> la ambición y la<br />

emulación son merecer conseguir<br />

y disfrutar el respeto y la admiración<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>más" 11 . Smith distingue<br />

dos caminos para lograr el ser<br />

admirados: uno es ciertamente la<br />

sabiduría y la virtud, pero existe<br />

otra senda que también causa admiración<br />

y respeto, a saber, la riqueza<br />

y la posición. Esto último no<br />

es tan noble como la virtud, pero<br />

alcanza el mismo fin: <strong>de</strong>spertar la<br />

admiración <strong>de</strong> los otros. Pocos hombres<br />

persiguen la admiración verda<strong>de</strong>ra;<br />

en cambio, la que <strong>de</strong>spierta<br />

la riqueza y la posición se <strong>de</strong>be a<br />

un engaño <strong>de</strong> la imaginación 12 y<br />

mueve a la mayoría.<br />

2. Las injusticias cometidas en<br />

el plano religioso se han traducido en<br />

guerras y disputas <strong>de</strong>rivadas <strong>de</strong><br />

facciones religiosas aliadas con<br />

gobiernos civiles. De otra parte,<br />

ciertas formas religiosas han inducido<br />

a los hombres a conductas<br />

antisociales y fanáticas. La solución<br />

que Smith propone a este<br />

problema pasa por la ausencia <strong>de</strong>

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