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adam smith - Universidad de Navarra

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mos a <strong>de</strong>mostrar siguiendo los textos<br />

<strong>de</strong> Smith. Alejandro Llano ha<br />

puesto recientemente <strong>de</strong> manifiesto<br />

lo irreconciliable <strong>de</strong> ambos términos:<br />

interés general y bien común.<br />

Este autor señala que se trata <strong>de</strong><br />

términos que apuntan a realida<strong>de</strong>s<br />

en sí mismas <strong>de</strong> índole diversa:<br />

"Mientras que el concepto <strong>de</strong> bien<br />

común presenta un carácter marc<strong>adam</strong>ente<br />

ético, la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> interés<br />

general posee una índole instrumental<br />

y, por así <strong>de</strong>cirlo, técnica" 97 .<br />

Smith sólo emplea en sus escritos<br />

el término bien común en una<br />

única ocasión, en sus Lecciones <strong>de</strong> Jurispru<strong>de</strong>ncia.<br />

Estas lecciones correspon<strong>de</strong>n<br />

a sus apuntes <strong>de</strong> clase, <strong>de</strong><br />

modo que probablemente Smith<br />

tampoco empleó ese término en<br />

su enseñanza oral en muchas más<br />

ocasiones. El 22 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1763<br />

Smith estaba terminando <strong>de</strong> dictar<br />

las Lecciones <strong>de</strong> Jurispru<strong>de</strong>ncia. En<br />

aquella clase explicaba a sus alumnos<br />

cuál era el fundamento sobre<br />

el que se basaba la obediencia que<br />

se <strong>de</strong>be al soberano o al po<strong>de</strong>r establecido.<br />

Smith quería <strong>de</strong>jar sentado<br />

que la obediencia <strong>de</strong>bida al<br />

que manda y tiene autoridad sobre<br />

nosotros: "no surge <strong>de</strong> ninguna noción<br />

<strong>de</strong> contrato" 98 , es <strong>de</strong>cir, en sociedad<br />

no se obe<strong>de</strong>ce a quien <strong>de</strong>-<br />

ADAM SMITH:<br />

INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN<br />

40 Raquel Lázaro Cantero<br />

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO<br />

tenta el po<strong>de</strong>r porque la sociedad civil<br />

haya surgido a partir <strong>de</strong> un pacto tácito,<br />

como sostenían los máximos<br />

representantes <strong>de</strong> la Ilustración inglesa,<br />

Hobbes 99 y Locke 100 , sino<br />

que se hace en función <strong>de</strong> dos<br />

principios: por autoridad o por utilidad.<br />

Precisamente en relación<br />

con este segundo principio, Smith<br />

utilizó la expresión bien común. Por<br />

tanto, lo interesante es saber qué<br />

contenido otorga este autor a lo que<br />

hasta ese momento se llamaba bien<br />

común en la tradición clásica.<br />

La autoridad y la utilidad están<br />

en todas las formas <strong>de</strong> gobierno,<br />

aunque, <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong><br />

gobierno <strong>de</strong> que se trate, prevalece<br />

una sobre otra. En una monarquía,<br />

el principio dominante es el principio<br />

<strong>de</strong> autoridad 101 . En cambio, en<br />

una república <strong>de</strong>mocrática prevalece<br />

el principio <strong>de</strong> utilidad 102 ,<br />

también llamado por Smith principio<br />

<strong>de</strong> interés común o general 103 y<br />

principio <strong>de</strong> bien común 104 .<br />

Este segundo principio consiste<br />

en someterse al po<strong>de</strong>r establecido<br />

porque conviene hacerlo, ya que<br />

quienes gobiernan <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n la seguridad<br />

y la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> cada<br />

individuo, que no se pue<strong>de</strong>n alcanzar<br />

sin un gobierno regular. No<br />

es necesario que el gobierno sea el

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