adam smith - Universidad de Navarra
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mos a <strong>de</strong>mostrar siguiendo los textos<br />
<strong>de</strong> Smith. Alejandro Llano ha<br />
puesto recientemente <strong>de</strong> manifiesto<br />
lo irreconciliable <strong>de</strong> ambos términos:<br />
interés general y bien común.<br />
Este autor señala que se trata <strong>de</strong><br />
términos que apuntan a realida<strong>de</strong>s<br />
en sí mismas <strong>de</strong> índole diversa:<br />
"Mientras que el concepto <strong>de</strong> bien<br />
común presenta un carácter marc<strong>adam</strong>ente<br />
ético, la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> interés<br />
general posee una índole instrumental<br />
y, por así <strong>de</strong>cirlo, técnica" 97 .<br />
Smith sólo emplea en sus escritos<br />
el término bien común en una<br />
única ocasión, en sus Lecciones <strong>de</strong> Jurispru<strong>de</strong>ncia.<br />
Estas lecciones correspon<strong>de</strong>n<br />
a sus apuntes <strong>de</strong> clase, <strong>de</strong><br />
modo que probablemente Smith<br />
tampoco empleó ese término en<br />
su enseñanza oral en muchas más<br />
ocasiones. El 22 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1763<br />
Smith estaba terminando <strong>de</strong> dictar<br />
las Lecciones <strong>de</strong> Jurispru<strong>de</strong>ncia. En<br />
aquella clase explicaba a sus alumnos<br />
cuál era el fundamento sobre<br />
el que se basaba la obediencia que<br />
se <strong>de</strong>be al soberano o al po<strong>de</strong>r establecido.<br />
Smith quería <strong>de</strong>jar sentado<br />
que la obediencia <strong>de</strong>bida al<br />
que manda y tiene autoridad sobre<br />
nosotros: "no surge <strong>de</strong> ninguna noción<br />
<strong>de</strong> contrato" 98 , es <strong>de</strong>cir, en sociedad<br />
no se obe<strong>de</strong>ce a quien <strong>de</strong>-<br />
ADAM SMITH:<br />
INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN<br />
40 Raquel Lázaro Cantero<br />
CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO<br />
tenta el po<strong>de</strong>r porque la sociedad civil<br />
haya surgido a partir <strong>de</strong> un pacto tácito,<br />
como sostenían los máximos<br />
representantes <strong>de</strong> la Ilustración inglesa,<br />
Hobbes 99 y Locke 100 , sino<br />
que se hace en función <strong>de</strong> dos<br />
principios: por autoridad o por utilidad.<br />
Precisamente en relación<br />
con este segundo principio, Smith<br />
utilizó la expresión bien común. Por<br />
tanto, lo interesante es saber qué<br />
contenido otorga este autor a lo que<br />
hasta ese momento se llamaba bien<br />
común en la tradición clásica.<br />
La autoridad y la utilidad están<br />
en todas las formas <strong>de</strong> gobierno,<br />
aunque, <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong><br />
gobierno <strong>de</strong> que se trate, prevalece<br />
una sobre otra. En una monarquía,<br />
el principio dominante es el principio<br />
<strong>de</strong> autoridad 101 . En cambio, en<br />
una república <strong>de</strong>mocrática prevalece<br />
el principio <strong>de</strong> utilidad 102 ,<br />
también llamado por Smith principio<br />
<strong>de</strong> interés común o general 103 y<br />
principio <strong>de</strong> bien común 104 .<br />
Este segundo principio consiste<br />
en someterse al po<strong>de</strong>r establecido<br />
porque conviene hacerlo, ya que<br />
quienes gobiernan <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n la seguridad<br />
y la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> cada<br />
individuo, que no se pue<strong>de</strong>n alcanzar<br />
sin un gobierno regular. No<br />
es necesario que el gobierno sea el