adam smith - Universidad de Navarra

tía un gobierno civil, pero se daba
de forma débil, ya que la propiedad
no corría peligro como en los estados
más avanzados de la sociedad,
por tanto no se hacía preciso asegurarla
fuertemente. Sin embargo,
con la llegada de la sociedad comercial
aumentaron las posibilidades
de que numerosas cosas pudieran
ser objeto de apropiación
por parte de los hombres. De ahí
que aumentasen también el número
de leyes y regulaciones necesarias
para proteger la propiedad de
cada uno. Por esta razón la aparición
de la propiedad supone un
gobierno civil que ha de darse públicamente,
de modo mínimo pero
fuerte. ¿Qué significa esto?
Que el gobierno civil se dé mínimamente
significa que no todo el
poder está en manos del que gobierna,
es decir, que los individuos
de la sociedad avanzada —la comercial—
no ceden completamente
su libertad al soberano. Conservan
cierto poder y autonomía, que
han de emplear en la vigilancia
moral propia y ajena. Ahora bien,
aunque el gobierno sea mínimo, a
la vez debe ser fuerte por razón de la
ley, que ha de cumplirse para que
se mantenga la seguridad de cada
ciudadano y para la preservación
ADAM SMITH:
INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN
46 Raquel Lázaro Cantero
CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO
misma de la sociedad. Del mismo
modo, podemos decir que el gobierno
civil por razón de la ley debe
ser público, pues ésta es reconocida
por todos y ordena la sociedad
para que los hombres convivan
en la armonía mínima necesaria.
¿Cómo se relacionan en el pensamiento
smithiano la propiedad
material y la propiedad espiritual?,
¿qué hace nuestro autor para asegurar
la propiedad privada material
y la espiritual?
Según Smith y, como hemos
apuntado, la propiedad material
llega a ser propiedad privada en
cuanto a su posesión y a su uso en
una etapa concreta de la sociedad,
la de la agricultura. De modo análogo,
podemos decir también que
el contenido de qué sea la propiedad
espiritual ha variado a lo largo
de las distintas etapas sociales e
históricas. Al comienzo, la propiedad
espiritual la constituían los
"dioses" y la "virtud", posteriormente
un "dios personal" y la "virtud"
y, por último, al final, "la virtud",
el "recto comportamiento" y
un "dios racional". Así como la propiedad
material ha sido causa de
conflictos, también la propiedad
espiritual ha provocado disputas,