adam smith - Universidad de Navarra

ma la sociedad comercial— los servicios
que los hombres se prestan
mutuamente facilitan que todos
puedan beneficiarse. Como esos
servicios no derivan precisamente
de la benevolencia, hay que diseñar
un sistema de economía política
desde el que se regule la asistencia
mutua. Puesto que es patente
que la sociedad humana es
imprescindible para el desarrollo y
la felicidad de cada ser humano,
todos los hombres están interesados
en preservar la sociedad en la
que viven, ya que ellos mismos
son los primeros beneficiados y, si
faltase ese interés por su parte, serían
los primeros perjudicados.
1.2 La pasión dominante: el selfinterest.
Sus formas virtuosas
En La teoría de los Sentimientos Morales
Smith distingue entre pasiones
humanas egoístas y benevolentes.
Las pasiones son los principios
motores de las acciones humanas
y han de estar reguladas
desde la corrección —el juicio moral
que elabora el espectador imparcial—
y desde el sentido del
deber —las normas morales—.
Smith considera que, por egoísta
que se considere al hombre, no es
una criatura que se mueva única-
ADAM SMITH:
INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN
14 Raquel Lázaro Cantero
CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO
mente por el self-love, pues también
el amor por los demás es un principio
para su acción, que es distinto
del self-interest. Pero ahora le preguntamos
a Smith: ¿es realmente
el amor a los otros un principio distinto
del self-interest, o es más bien un
disfraz de ese mismo principio?
Ciertamente, el self-interest mueve al
hombre smithiano y dentro de él
se incluyen también los demás
hombres.
Smith parte de una premisa estoica:
"cada hombre debe cuidar
primero y principalmente de sí
mismo" 20 , pues cada ser humano
está preparado "para cuidar de sí
mismo más que ninguna otra persona"
21 , de ahí "que cada individuo
está más profundamente interesado
en lo que le preocupa de inmediato
a él que en lo que inquieta a
algún otro hombre" 22 . Los demás
son encomendados a nuestro propio
cuidado en tanto que tienen algún
vínculo con nosotros, y siempre
de modo secundario, es decir,
"después de uno mismo" 23 .
El self-interest no es sinónimo de
egoísmo en el pensamiento smithiano.
La pasión del self-interest
puede ser virtuosa 24 . El hombre
posee una naturaleza simpatética,
es decir, mecanismos morales que