adam smith - Universidad de Navarra

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO
bre de la TMS vive en una sociedad
que tiene un gobierno y un sistema
judicial. El problema, por tanto, no
es que las operaciones económicas
se realicen al margen del sistema
moral, ya que sólo contando
con el comportamiento moral del
hombre y un mínimo sistema gubernamental
puede ser viable eficazmente
el modelo smithiano; sino
que el problema radica en que la
reducción que se ha hecho de la
moral no asegura suficientemente,
ni de modo adecuado, que ese
modelo de sociedad satisfaga al
hombre a largo plazo, y no simplemente
de un modo inmediato. Es
sólo un modelo de sociedad
viable 122 , lo cual no es suficiente
para que se pueda considerar propiamente
humana, pues ese mínimo
de viabilidad, al ser tomado
como totalidad, presenta un modelo
antropológico que no se ajusta
ni a todas las capacidades del
hombre, ni a todas sus posibilidades
y aspiraciones.
El modelo de sociedad comercial
smithiano presta atención de
modo suficiente a la propiedad
material, pero es incapaz de integrar
ésta en la propiedad espiritual
por excelencia, es decir, en la aspiración
al bien. Sólo una propiedad
material integrada y ordenada a lo
espiritual satisfaría al hombre, pero
eso le exigiría heroísmo y la ayuda
sobrenatural. Y Smith lo ha
planteado al revés: "Incluso la sabiduría
y la virtud, en todas sus ramas,
derivan su lustre y su belleza,
con respecto a la utilidad, exclusivamente
de su tendencia a mantener
la seguridad de la humanidad
en estas comodidades... De modo
que, desde una cierta perspectiva,
todas las artes, las ciencias, el derecho
y el gobierno, la sabiduría e
incluso, la propia virtud, todas
tienden a esta única cosa, el proveer
comida, bebida, vestido y alojamiento
para los hombres" 123 . La
propiedad espiritual se ordena, en
ese sentido, a la propiedad material,
a la que acaba sirviendo.
Lo que para el pensamiento clásico
es un elemento que contribuye
a la paz social, a saber, el tener
bienes particulares, para Smith, es
el elemento que desencadena el
conflicto en la sociedad y que, por
tanto, ha de asegurarse desde una
instancia pública. En el pensamiento
clásico es necesario tener
algo como propio y estar dispuesto
a usarlo en favor del bien común;
en Smith es necesario que cada
uno tenga lo que necesita y que lo
ADAM SMITH:
INTERÉS PARTICULAR Y BIEN COMÚN
Raquel Lázaro Cantero 51