"Fundamentos Teóricos para Una Crítica Marxista de la ...

FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA UNA CRITICA MARXISTA 69
DE LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA
lo que interesa no son los ejemplos mismos, sino el hecho que tales
prácticas discriminatorias existen de forma generalizada en todos los
estados capitalistas.
De los ejemplos citados se puede desprender que la mayoría de las
discriminaciones no son meramente arbitrarias, sino que surgen de ciertas
premisas referidas a la relación "normal" o "correcta" entre las mujeres
y los hombres, y a la relación correcta entre la mujer adulta y el
hombre adulto, por un lado, y de éstos con los niños, por el otro. Por
tanto, estas discriminaciones se relacionan estrechamente al segundo
tema que ha surgido en las discusiones feministas sobre el estado: el
estado y la familia se encuentran estrechamente entrelazados.
La familia juega un papel fundamental en la reproducción de las relaciones
sociales capitalistas. Por un lado, el trabajo hecho en casa (fundamentalmente
por las mujeres) es la base material para la reproducción
física de la fuerza de trabajo (tanto la reproducción diaria del trabajador
adulto como la crianza de los niños que algún día tomarán su tugaren
la fuerza de trabajo). Por el otro lado, también le corresponde a la familia
proporcionar una forma social dentro de la cual se entrene a los jóvenes
para ajustarse a las realidades de la sociedad capitalista; dentro de la
familia se aprende a obedecer a la autoridad y a las normas dominantes
sustentadas por la autoridad; dentro de la familia se pueden privatizar,
de forma efectiva, tanto la violencia como el enojo, se voltean contra
la mujer y los niños, antes que contra la clase dominante; dentro de la
familia se puede contener y domesticar el deseo; dentro de la familia la
contención y subordinación efectivas de una mitad de la clase obrera se
puede imponer a través de la otra mitad. En múltiples formas la reproducción
de un capitalismo más o menos estable no sería concebible sin
la existencia de la familia.
El problema del capitalismo es que su desarrollo mismo mina progresivamente
a aquellas estructuras de la familia que son esenciales para
su propia existencia. La mobilidad permanente de la fuerza de trabajo
necesaria al desarrollo desigual inherente al capitalismo y que encuentra
su expresión más obvia en el rápido crecimiento de las ciudades, en las
permanentes migraciones desde el campo y en el proceso constante de
demolición y redesarrollo que sucede dentro de las ciudades, lleva a
la erosión constante de las estructuras comunitarias de la familia y de la