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"Fundamentos Teóricos para Una Crítica Marxista de la ...

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FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA UNA CRITICA MARXISTA<br />

DE LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> actividad a través <strong>de</strong> horarios y exámenes, etcétera— y muestra<br />

que no son fenómenos que hayan existido siempre. Al contrario, surgieron<br />

durante un periodo <strong>de</strong>terminado como parte <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> técnicas<br />

<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nuevas. Juntas constituyen lo que él l<strong>la</strong>ma un régimen<br />

disciplinario.<br />

Estas técnicas <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r no se restringen a <strong>la</strong>s instituciones tales como<br />

<strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s y <strong>la</strong>s prisiones. Según Foucault, han conseguido penetrar<br />

<strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong> forma gradual. El prisionero <strong>de</strong>l Panóptico <strong>de</strong> Bentham<br />

se acostumbra tanto a <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia permanente que se comienza a comportar<br />

<strong>de</strong> forma or<strong>de</strong>nada y disciplinada incluso cuando se encuentra<br />

fuera <strong>de</strong> prisión, y seguirá comportándose así incluso si ya no existiese<br />

<strong>la</strong> prisión. Los elementos peligrosos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s anteriores se ven<br />

remp<strong>la</strong>zados por un or<strong>de</strong>n pre<strong>de</strong>cible y por <strong>la</strong> disciplina. Se remp<strong>la</strong>za<br />

<strong>la</strong> muchedumbre, <strong>la</strong> plebe, por un conjunto <strong>de</strong> individuos se<strong>para</strong>dos.<br />

¿A dón<strong>de</strong> nos lleva el análisis <strong>de</strong> Foucault en términos <strong>de</strong> un análisis<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> administración pública? En primer lugar, se pue<strong>de</strong> hacer una<br />

serie <strong>de</strong> críticas a este análisis; particu<strong>la</strong>rmente, el no ser un análisis <strong>de</strong><br />

c<strong>la</strong>ses. Aunque se analizan <strong>la</strong>s nuevas técnicas en tanto técnicas <strong>para</strong> el<br />

ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, nunca se esc<strong>la</strong>rece <strong>la</strong> resistencia al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> estas<br />

nuevas formas <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, tampoco se analiza <strong>la</strong> unidad subyacente <strong>de</strong><br />

los actos <strong>de</strong> resistencia aparentemente ais<strong>la</strong>dos. Por esto surge un cuadro<br />

sombrío: en una sociedad penetrada por <strong>la</strong> disciplina a tal grado, no<br />

pue<strong>de</strong> haber mucho espacio <strong>para</strong> <strong>la</strong> lucha ni <strong>para</strong> <strong>la</strong> esperanza. La otra<br />

crítica que se le pudiera hacer a Foucault, es que el exceso <strong>de</strong> énfasis<br />

sobre <strong>la</strong> disciplina lleva a una subestimación <strong>de</strong>l papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia<br />

abierta en <strong>la</strong> mantención <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n.<br />

Sin embargo, y haciendo <strong>de</strong> <strong>la</strong>do estas críticas, me parece que se<br />

pue<strong>de</strong>n obtener muchas enseñanzas <strong>de</strong> Foucault <strong>para</strong> <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r un enfoque<br />

más crítico a <strong>la</strong> administración pública. Aunque Foucault exagera<br />

<strong>la</strong> ten<strong>de</strong>ncia, sigue siendo cierto que <strong>la</strong> dominación capitalista se caracteriza<br />

por <strong>la</strong> amenaza <strong>la</strong>tente <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia abierta y que <strong>la</strong> regu<strong>la</strong>ción<br />

<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da <strong>de</strong>l estado y otras instituciones está en el centro <strong>de</strong> este proceso.<br />

Aunque Foucault casi no se refiere a <strong>la</strong> administración pública en<br />

general (en contraposición a los ejemplos concretos que da <strong>de</strong> <strong>la</strong> práctica<br />

<strong>de</strong>l ejército, los hospitales, <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, <strong>la</strong>s prisiones, etcétera), está<br />

c<strong>la</strong>ro que <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l estado es <strong>de</strong> una relevancia fundamental

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