artículos - LA TOGA

Manuel Cruz Herrera
In memoriam (y II)
Como continuación al artículo publicado en el anterior
número de La Toga, transcribimos a continuación la carta
dirigida por José Santos Torres en 1997 a quien era entonces
decano de este Colegio, D. José Antonio Moreno Suárez.
Sr. D. José Antonio Moreno Suárez
Abogado
Querido amigo:
Sevilla 17 de marzo de 1997
Contesto a tu carta de 6 de marzo actual, renovando la
convocatoria del año pasado al ágape fraterno que volverá a
reunir al censo colegial de los “cincuenta primeros abogados
en ejercicio de nuestro Colegio”, que no te atreves a motejar
de “viejos”, y que yo sí lo hago, si bien desposeo el vocablo de
todo sentido peyorativo, concediéndole ánimicamente el convencional
de “mayores en edad, saber y gobierno”, utilizando
un término profesional.
Lamento, como tú, la pérdida de dos compañeros como
Paco Capote y Fernando García, excelentes abogados, muy
queridos amigos, que ya estarán gozando de la presencia del
Señor en compañía de los justos con tantos otros como el Colegio
de Sevilla ha aportado a esa nutrida representación. Sólo
nos queda recordarles y rezar por ellos.
Es un motivo de orgullo que de nuevo nos presida Don
Salvador Díanez, y quiera Dios que su gratificante presencia
la tengamos por muchos años.
Como cuento con tu promesa voluntaria de que “no habrá
cursos ni lectura de carta alguna”, me animo y contesto ahora
lo principal de la tuya, en relación con el Obispo que tienes,
según colijo, como colaborador, y con el “menú de vigilia”
confeccionado por ser día de viernes, para no contrariar conciencias
escrupulosas de algunos compañeros, y, para cumplir
también con el precepto, aunque todos, generalizando,
estamos dispensados, como si dispusiéramos de Bula, por el
montón de años de que disfrutamos y de los que muy honestamente
hacemos ostentación y gala.
Del obispo Cruz Herrera, de tu obispo sufragáneo, tengo
que decirte algo para que te guardes de él, y desconfíes de sus
bendiciones, item más en viernes y en Cuaresma. No me fío de
él, y tengo buenas razones. No olvides que, como buen fraile,
José Santos Torres
Abogado
Tribuna
tiene reminiscencias eclesiásticas de la iglesia medieval, aún
no superadas, y aunque no te aplique la excomunión, para lo
que sin duda carece de facultades, sí puede aplicarte la exclusión
de la mesa común, que la iglesia medieval imponía a los
culpables de alguna falta. Doy fe de haber presenciado este
castigo en el Parador de Turismo de Vich (Barcelona) impuesto
por el “Papa Clemente” a uno de sus obispos, cuando hace
algunos años, en 1980, hicieron noche en el Parador de paso
para Francia, donde yo me encontraba celebrando mis bodas
de plata. Y creo que con toda rotundidez que a él se debe el
que a tan fraternal ágape no asistan nuestras mujeres, otra
reminiscencia medieval de los frailes que, al considerar los
placeres de la alimentación y los banquetes siempre asociados
a la sensualidad, prohibían comer con mujeres, orden categórica
para los ascetas cristianos, para evitar crear complicidad,
alimentar el deseo y el placer sensual y erótico. Y no te extrañe
por ello la abstención, sobre todo de carne, -por eso el ladino
príncipe de la Iglesia ha fijado un viernes de Cuaresma-, fuente
de concupiscencia, y nos endilgue chaparrón de vegetales,
símbolo de pureza. Así llegan a la anorexia, pero controlan las
necesidades del cuerpo espiritualmente con el ayuno y la abstinencia.
A esto llaman sobriedad y auto control. Es un hecho
histórico que “por el alimento se introdujo la culpa”, dijo San
Agustín y San Bernardo -siguiendo a San Pablo- decía: “me
abstengo del vino porque en el vino se encuentra la lujuria...;
me abstengo de las carnes, porque mientras alimento mucho a
la carne, a la vez alimento los vicios de la carne”. En los siglos
XII y XIII, en que vivieron estos santos no conocieron el fino
Quinta o el de La Ina, no la chuleta de Moaña o la ternera de
Ávila. Están, pues disculpados. Así se guardaban en la mesa
las reglas de la compostura, y no podía producirse, -como
demostraba en su De Rudimento Puerorum el filósofo franciscano
Francesc Eixmenis-, el desagradable ruido que producía
el erupto de los glotones, sonus epulantis, con que castigaban
a su vecino de mesa.
Todo, pues, en esta convocatoria, querido Pepe, lo atribuyo
a la malsana influencia del Obispo en cuestión, que, además,
ya observarías en la ocasión anterior como nos colocó en
riguroso orden de antigüedad, siguiendo ad pedem letterae
el mandato de San Vicente Ferrer en el Tratado De La Vida
Espiritual - cap. IX- sobre el orden que se ha de guardar en la
mesa: “luego te sentarás según tu antigüedad”.
Razones justas me llevan a advertirse sobre su vigilancia.
Es por otra parte, golosazo y comilón, adjetivos que Don
Quijote aplicaba a Sancho por tragaldabas y un perfecto
prevaricador gastronómico, al que he visto devorar un buen
plato de cocido -de olla de tres vuelcos-, con buena pringada,
Mayo - Agosto 2006 La Toga 51