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Mundo
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volucionaria, más inspirada en las reformas
que en el islamismo, pero cuyas perspectivas
electorales son harto precarias. Volvieron
a la plaza Tahrir a principios de julio, para
protestar por la lentitud que el Consejo Supremo
de las Fuerzas Armadas (CSFA) estaba
imprimiendo a la transición democrática,
pero fueron rápidamente desalojados por
los blindados después de que el gobierno
prohibiera las protestas que “perjudiquen
la marcha del país”. La manifestación fue
encabezada por los familiares de las más de
800 víctimas mortales de la represión.
Los salafistas, por su parte, defensores acérrimos
de la más rigurosa aplicación de la ley
coránica (sharia), detractores de cualquier
idea que huela a Occidente, alarmaron a los
sectores moderados de la clase media cairota,
liberales e izquierdistas confundidos, con
su demostración de fuerza del 29 de julio
en la plaza Tahrir. Luego se pudo ver por la
televisión cómo los comerciantes de la zona
aplaudían a las fuerzas de seguridad cuando
expulsaban a los radicales islamistas del lugar
mítico de la revolución que parecía encaminarse
hacia su termidor.
Los militares egipcios maniobran entre bastidores
para preservar su hegemonía tras las elecciones
generales anunciadas para septiembre
Para algunos observadores y testigos del
mundo árabe, la revolución ha sido confiscada
tanto en Egipto como en Túnez. En
El Cairo, el CSFA se adapta mal a la idea
de que su poder es transitorio, a la espera
de transferirlo a los civiles elegidos por el
pueblo, y maniobra entre bastidores para
preservar su hegemonía tras las elecciones
de septiembre. En realidad, la casta militar
disfruta de las sinecuras del poder, aunque
por persona intermedia, desde el golpe de
Estado de Nasser y la cofradía de los Oficiales
Libres en julio de 1952 que derrocó al rey
Faruk y proclamó la república.
El ex presidente Ben Alí, que estuvo en
el poder desde 1987, se halla exiliado en
Arabia Saudí y es muy poco probable que
algún día sea entregado a las autoridades
tunecinas para juzgarlo por la corrupción
galopante y la sangrienta represión que
precedió a su huida. Tampoco es previsible
que la mayor parte de la fortuna del clan
presidencial, labrada mediante el abuso y el
nepotismo, revierta a las arcas del Estado.
Por supuesto, las potencias occidentales no
moverán un dedo para logar su extradición
y ni siquiera para congelar realmente su
fortuna en el extranjero.
El juicio de Mubarak es un hito en la historia
del mundo árabe, una victoria insólita
y parcial de los jóvenes que catalizaron la
protesta contra el dictador y convirtieron la
plaza Tahrir en el ágora de todas las disputas
y esperanzas. “Fue un acontecimiento
histórico”, señaló Abdel Ghani Hindi, coordinador
general del Movimiento Popular
por la Independencia de Al Azhar. Por primera
vez en Egipto, un jefe del Estado y
mariscal del ejército compareció ante un
tribunal civil ordinario acusado de crímenes
horribles. ¿Seguirá los pasos de Sadam
Hussein?
La condena de Mubarak podría servir de pretexto
para aplazar unas reformas sociales que
amenazan los privilegios de los generales
La retransmisión televisada del juicio de
Mubarak fue un revulsivo para la opinión
egipcia que lo había aclamado reiteradamente
durante los 30 años de poder omnímodo,
desde que llegó a la presidencia en
1981 tras el asesinato del presidente Anuar
el-Sadat por unos militares islamistas. El que
fue todopoderoso rais, de 83 años, apareció
postrado en una camilla (está enfermo
de cáncer), dentro de la jaula de cristal de
los reos, junto a dos de sus hijos, acusados
de corrupción y de la muerte violenta de
centenares de manifestantes. Los excesos
mediáticos, la singular rapidez del proceso
y la exhibición morbosa de un dictador valetudinario
se deben a las necesidades tácticas
de los generales ante la impaciencia de
la opinión. La condena de Mubarak podría
servir de pretexto para aplazar las reformas
perentorias, de carácter social, las que de
verdad incomodan a los generales y amenazan
sus privilegios.
A principios de agosto, Hussam Itani, comentarista
en el periódico árabe Al Hayat,
editado en Londres, describía con alarma
la gestión de los militares: “Pretenden gobernar
a través de marionetas, a mover los
hilos en secreto y a beneficiarse de los privilegios
del poder sin asumir la responsabilidad.”
Y añadía que los integristas de la
Hermandad Musulmana, principal organización
político-religiosa, siguen el juego de
los pretorianos y mantienen su exorbitante
influencia en los sectores más afligidos, que