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Bahrein
Nombre oficial: Reino de Bahrein (Mamlakat al-Bahrayn).
Capital: Manama
División territorial: 5 municipalidades.
Forma de Estado: reino.
Sistema de gobierno: monarquía constitucional.
Parlamento: Shura (401 escaños) y Consejo de Representantes (40).
Mujeres en el Parlamento: 13,8 %.
Jefe del Estado: Hamad ibn Isa al-Jalifa (2002).
Presidente del Gobierno: Jalifa ibn Salman al-Jalifa (1970).
Superficie: 750 km 2 .
Población 1 : 1.170.000.
Tasa de fecundidad 2 : 2,1.
Población rural: 11,4 %.
Esperanza de vida: 76 años.
Mortalidad infantil 3 : 12.
Analfabetismo: 9,2 %.
Posición en la tabla IDH: 39 (sobre 169 países).
Usuarios de internet 4 : 51,9.
Etnias: árabes (63 %), indopakistaníes (13), persas (12), filipinos (4,5), malayos
(3,5), británicos (2), otros (2 %).
Religiones: musulmanes chiíes (58 %), suníes (24), cristianos (10,5), hindúes
(6,5), otros (1 %).
PIB per cápita 5 : 36.700 $.
Inflación 6 : 2 %.
Balanza comercial 7 : positiva en 2.700 millones $.
son la inmensa mayoría. Se ha derrumbado
el falso edificio de la estabilidad, las masas
subsisten en la indigencia, pero el panorama
electoral está plagado de incógnitas y la
democracia liberal tendrá que esperar.
En los días que precedieron a la caída
de Mubarak, el 11 de febrero de 2011, los
jóvenes concentrados en la plaza Tahrir,
epicentro del terremoto árabe, no estaban
movidos por el celo religioso, ni mucho
menos por el integrismo islámico, sino
por el anhelo de un régimen democrático
respetuoso de las libertades civiles, de la
igualdad religiosa (reclamación primordial
de la minoría copta) y las elecciones libres.
El prurito final y común, esparcido por el
ciberespacio, se resumía en la aspiración
de que los estados árabes dejaran de ser
una excepción despótica en un universo
crecientemente democrático.
Los islamistas en general y la Hermandad
Musulmana en particular estuvieron y siguen
al acecho, renunciando al protagonismo
para seguir, en su caso controlar o hacer
descarrilar, un movimiento heterogéneo.
No es inconcebible, sin embargo, una ruptura
generacional entre la vieja guardia del
rigor coránico y los jóvenes más abiertos,
adictos de las redes sociales y menos religioso,
frustrados por la falta de oportunidades
políticas y económicas.
Washington teme que un cambio de régimen
en Yemen abriría las puertas a sectores
del islamismo radical dentro de la nebulosa
de Al Qaeda
En el Yemen, enclave estratégico desde el
que puede controlarse el estrecho que comunica
el mar Rojo con el golfo de Adén
y el océano Índico, los estadounidenses temen
un cambio de régimen que abriría las
puertas a los sectores radicales del islamismo
que pueden incluirse dentro de la nebulosa
de Al Qaeda. Los intentos de diálogo
entre el presidente Abdulá Saleh, en el
poder desde 1978, y la oposición tribal alternan
con los sangrientos enfrentamientos
entre las fuerzas de seguridad y los manifestantes
hostiles a la feroz dictadura. Aunque
gravemente herido en el ataque contra
su residencia, el déspota juega la carta de
confiar en el paso del tiempo para asfixiar
un movimiento de protesta bastante tribal
y heterogéneo.
Resistencia del déspota sirio
La represión prosigue, implacable, en Siria,
donde el ejército y los escuadrones de la
muerte del presidente Bachar el-Assad habían
dado muerte desde que comenzara la
revuelta en marzo hasta mediados de agosto
a más de 2.200 personas, según los cálculos
de la ONU. La resistencia del déspota hereditario
no depende sólo de la represión,
sino fundamentalmente de la lealtad de las
fuerzas armadas, la fragilidad y las luchas
intestinas de la oposición y el temor de una
situación caótica que desembocaría inexorablemente
en una guerra civil similar a las
que sufrieron sus dos vecinos árabes, el Líbano
e Iraq, que sólo puede funcionar mediante
un sutil equilibrio étnico-religioso.
Siria es un mosaico de etnias y confesiones
religiosas (suníes, alauíes, cristianos y drusos)
de extrema fragilidad, un conglomerado
ideado por el Colonial Office cuando
Gran Bretaña y Francia se repartieron, mediante
un acuerdo secreto, los despojos del
imperio Otomano (1919). El régimen sirio
se asienta en una estrecha alianza entre la
compacta minoría alauí (disidencia del chiísmo),
y la élite de los suníes (confesión de
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