Las lecturas que se presentan en esta Antología - ulloa vision

en cuestión contribuye realmente al advenimiento de la sociedad sin clases? Cuestión fundamental
que es causa de continuos desacuerdos en el seno de la comunidad marxista. Las diferentes
consecuencias prácticas, que subyacen de tal o cual explicación de un fenómeno concreto, han
ocasionado que los marxistas se identifiquen, más por el método que emplean, que por las
conclusiones concretas a las que llegan. Es a través de ese método, vale decir del materialismo
histórico, que el objeto de estudio brota de un diálogo efectivo entre el sujeto de conocimiento y la
realidad concreta. En el próximo apartado daremos a conocer algunas indicaciones al respecto.
Mayor detalle rebasaría los límites del trabajo.
b) El papel de la realidad y de la teoría en la construcción del objeto de estudio.
El materialismo dialéctico parte, para la construcción del objeto de estudio, de la cuestión
fundamental: ¿qué es la realidad? Empero, puesto que las cosas no se presentan directamente y
que no se posee la facultad de penetrar inmediatamente en la esencia de ellas, es menester dar un
rodeo para poder conocerlas. En este rodeo, las situaciones históricas concretas u objetos
concretos, son el punto de partida del análisis; pero también, su punto de llegada como totalidad
explicada u objeto de conocimiento.
“Lo concreto es concreto porque es la síntesis de numerosas determinaciones, entonces la unidad de la
diversidad. Es por ello que lo concreto aparece en el pensamiento como el proceso de la síntesis como
el resultado y no como el punto de salida, aunque él sea el verdadero punto de salida y por consiguiente,
el punto de salida de la intuición y de la representación.” (Marx, 1961, págs. 254-256).
En la construcción del objeto de estudio o totalidad pensada, el análisis marxista distingue diferentes
planos en una realidad concreta: a) el de las acciones y actitudes de los actores individuales; b) el de
las acciones y movimientos colectivos; y finalmente c) el de los procesos globales, históricos,
estructurales. La construcción del objeto de estudio sólo se logra a través de la determinación de los
vínculos dialécticos que establecen entre sí esos niveles.
Refiriéndose, por ejemplo, al estudio específico de El 18 brumario... resulta claro apreciar cómo el
propio Marx distingue esos niveles de la realidad y sus respectivos vínculos dialécticos en su afán
por captar la esencia de una situación histórica concreta.
“Sobre las diversas formas de propiedad y sobre las condiciones sociales de la existencia se levanta
toda una superestructura de sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de vida diversas y
plasmadas de un modo peculiar. La clase entera las crea y las forma derivándolas de sus bases
materiales y de las relaciones sociales correspondientes. El individuo suelto, a quien se le imbuye de la
tradición y la educación podrá creer que son los verdaderos móviles y el punto de partida de su
conducta.” (Marx, 1971, pág. 254)
Es importante subrayar que en el proceso de la construcción del objeto de estudio, el marxismo
establece un verdadero diálogo entre sujeto y la realidad a fin de relacionar a esas dos distancias y
conformar al objeto de conocimiento. Este proceso dista mucho del idealismo, en el cual la cuestión
de fondo no es: ¿qué es la realidad?, Sino: ¿cómo puede ser conocida la realidad? De ahí que en la
construcción del objeto de estudio idealizado, intervenga apriorísticamente la teoría, atribuyendo
mística e idealmente cualidades a la realidad concreta.
168