Las lecturas que se presentan en esta Antología - ulloa vision

1 "Nada hay en lo que no se pueda y se deba mostrar la contradicción; es decir, las
determinaciones opuestas".
2 Un ejemplo de ello es que todo objeto tiene, "como sus lados, la cualidad y la cantidad".
3 Ellas "son originariamente distintas, más la una es sólo por medio de la otra": son
interdependientes.
4 Además se transforma la una en la otra: de su unificación en lo medible o en la medida,
resulta "la cualidad que ha pasado a la cantidad y la cantidad que ha pasado a la cualidad".
5 Y en esta dialéctica entre cualidad y cantidad se conforma la esencia y se determina el
devenir o desarrollo del objeto (10).
Obviamente que tales observaciones son determinantes para la investigación y el conocimiento
científico y filosófico, y el mismo Hegel parte de ellas para culminar su Lógica hasta lo que él llama
"saber absoluto". Marx resume así el itinerario que sigue: "La cualidad superada equivale a la
cantidad, la cantidad superada equivale a la medida, la medida superada equivale a la esencia, la
esencia superada al fenómeno, el fenómeno superado a la realidad, la realidad superada al
concepto, el concepto superado a la objetividad...", etc., hasta alcanzar la naturaleza, la ética, el arte
y, en la cima, la religión (11).
No obstante, sería más bien el marxismo quien desarrollara teóricamente y aplicara en la
investigación científica la ley de la transición reciproca entre cualidad y cantidad. Ello por dos
razones fundamentales: que Hegel no la especificó del todo y, lo más importante, la concibió bajo
una concepción filosófica idealista y, por tanto, inadecuada para indagar la realidad concreta.
Aún cuando fue él quien, por vez primera, expuso las formas generales de la dialéctica, lo hizo de
una manera mistificada. "En él (dijo Marx) la dialéctica está puesta al revés. Es necesario darle
vuelta, para descubrir así el núcleo racional que se oculta bajo la envoltura mística" (9). O
resumiendo las palabras de Engels: "Para Hegel la dialéctica es el autodesarrollo del concepto... y el
desarrollo que se revela en la naturaleza y en la historia... no es más que un cliché del
automovimiento del concepto... Nosotros retornamos a las posiciones materialistas y volvimos a ver
en los conceptos... las imágenes de los objetos reales... Con esto, la propia dialéctica del concepto
se convertía simplemente en el reflejo consciente del movimiento dialéctico del mundo real, lo que
equivalía.. a invertir la dialéctica, que estaba cabeza abajo, poniéndola de pie" (12).
c) La Dialéctica Materialista de Cualidad y Cantidad
En el Ánti-Düring, Engels refiere que son tres las leyes fundamentales del desarrollo de la naturaleza
y de la sociedad, en consecuencia, del pensamiento y la lógica materialista-dialécticas: de la
conversión de la cantidad en cualidad y viceversa, de la unidad y lucha de contrarios y, la más
importante de todas, la negación de la negación. Específicamente en torno a la primera ley, muestra
su determinación en:
~ Las matemáticas mismas: los números en sí poseen distintas cualidades y las operaciones,
al cambiar su valor, cambian también su cualidad.
~ "En la naturaleza, y de un modo claramente establecido para cada caso particular, los
cambios cualitativos sólo pueden producirse mediante la adición o sustracción cuantitativas
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