La virtud de la prudencia según Tomás de Aquino - El que busca ...

NOTAS
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1 “La virtud es un hábito electivo que consiste en un término medio relativo a
nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cual decidiría el
hombre prudente”, Ética a Nicómaco, l. II, cap. 6 (BK 1107 a 1-3).
2 Cfr. mi libro Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del
entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino, Pamplona, Eunsa,
1995.
3 Sin embargo esta denominación debe ser bien entendida, o al menos
matizada, porque en rigor, los hábitos son actos, y actos más intensos, más
cognoscitivos por tanto, que los actos u operaciones de conocer. De modo
que el calificativo de “potenciales”, en rigor, es inapropiado, aunque se
entiende lo que TOMÁS DE AQUINO intenta plasmar, a saber, que los hábitos
inferiores están en función de los superiores.
4 Cfr. especialmente mi escrito Hábitos y virtudes (I-III), Cuadernos de Anuario
Filosófico, Serie Universitaria, Nº 65, 66 y 67, Pamplona, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1998.
5 A la vertiente tomista que investigó los hábitos pertenecen los grandes
comentadores, CAPREOLO, CAYETANO, SILVESTRE DE FERRARA, JUAN DE STO. TOMÁS,
etc., los de la Escolástica Renacentista Española, BÁÑEZ, MEDINA, SOTO, etc., y
posteriormente los encuadrados dentro del neotomismo, tales como PIEPER,
RAMÍREZ, etc.
6 Sobre la investigación reciente de los hábitos intellectuales según TOMÁS DE
AQUINO, cfr.: ABBÀ, G., Lex et virtus. Studi sull´ evolutione della dóctrina
morale di San Tomaso d´ Aquino, Biblioteca di Science Religiose, S. C.,
Roma, CAS., 1983; ARNOU, R., L´ home a´t-il le pouvoir de connaître le
vérité?: Reponse de Saint Thomas: La connaisance par habitus, Roma,
Presses de l´ Université Gregorianne, 1970; ARRIGNINI, A., L´ abitudine,
Turin, 1937; CANALS, F., Sobre la esencia del conocimiento, Barcelona, PPU.,
1978; CARL, M. Th., The First Principles of Natural Law: A Study of the Moral
Theories of Aristotle and Saint Thomas Aquinas, Marquette University, 1989;
CHEVALIER, J., Habitude. Essaie de methaphysique scientifique, París, Tournai,
1929; DE LA NOI, P., La prudencia en la formación moral a la luz de Santo
Tomás, Santiago de Chile, 1963; DE ROTON, P., Les habitus, leur caractère
spirituel, París, Labergerie, 1934; GARCÍA LOPEZ, J., El sistema de las virtudes
humanas, México, Editora de Revistas, 1986; GEACH, P., Las virtudes,
Pamplona, Eunsa, 1993; GILSON, E., El amor a la sabiduría, Caracas, Ayse,
1974; GÓMEZ ROBLEDO, A., Ensayo sobre las virtudes intelectuales, México,
FCE., 1957, reimpresión 1986; HAYDEN, R.M., Love and the First Principles of
Saint Thomas Natural Law, Tesis Doctoral, University of Saint Thomas 1988;
HAYA, F., Tomás de Aquino ante la crítica. La articulación trascendental de
conocimiento y ser, Pamplona, Eunsa, 1994; INAGAKI, B. R., Habitus und
natura in Aquinas, Studios in medieval philosophy, The Catholic University of
America Press, 1987; “The degres of knowledge and habitus according to
Thomas Aquinas”, en Sprache und Erkenntnis in Mitelalter, II, 403, 1066-73;
“Metaphysics and habitus in Thomas Aquinas”, en Studies in Medieval
Thought, 20, (1978), 181; ISAACS, D., La educación de las virtudes humanas,