La virtud de la prudencia según Tomás de Aquino - El que busca ...

54 Cfr. In III Sententiarum, d. 9, q. 1, a. 1, b, co; d. 23, q. 3, a. 4, c, ad 3; d.
26, q. 2, a. 2, ad 3; d. 33, q. 3, a. 1, b, ad 3; In IV Sententiarurm, d. 15, q.
1, a. 1, b, ad 3; Summa Theologiae, I-II ps., q. 93, a. 1, ad 2; II-II ps., q.
53, a. 2, co.
55 Cfr. Q. D. De Malo, q. 2, a. 9, ad 8; Q. D. De Virtutibus, q. 5, a. 3, co;
Summa Theologiae, I-II ps., q. 65, a. 4, ad 1; II-II ps., q. 23, a. 4, ad 1.
56 Cfr. In IV Sententiarum, d. 17, q. 2, a. 2, d, co;
57 Cfr. Summa Theologiae, II-II ps., q. 129, a. 3, ad 2.
58 Cfr. Summa Theologiae, I-II ps, q. 64, a. 3, co; Q. D. De Virtutibus, q. 13.
59 Para PIEPER, J., “la prudencia es causa, raíz, madre, medida, ejemplo, guía y
razón formal de las virtudes morales; en todas las virtudes influye, sin
excepción, suministrando a cada una el complemento que le permite el logro
de su propia esencia; y todas participan de ella, alcanzando, merced a tal
participación, el rango de virtud”, Prudencia y templanza, Madrid, Rialp,
1969,47.
60 Cfr. In IV Sententiarum, d. 14, q. 1, a. 1, e, ad 2; Summa Theologiae, I-II
ps., q. 66, a. 2, co; Summa Theologiae, I-II, q. 73, a. 1, co; II-II ps., q. 129,
a. 3, ad 2.
61 Summa Theologiae, II-II ps., q. 47, a. 6, co; I-II, q. 56, a. 4, ad 4. Cfr.
MORISSET, B., “prudence et fin selon S. Thomas”, en Sciences Ecclesiastiques,
15 (1963), 73-98.
62 “Es cierto –escribe PIEPER- que la primacía de la prudencia (sobre las virtudes
morales) significa, ante todo, la necesidad de que el querer y el obrar sean
conformes a la verdad; pero, en último término, no denota otra cosa que la
conformidad del querer y el obrar a la realidad objetiva... La primacía de la
prudencia sobre las restantes virtudes cardinales indica que la realización del
bien presupone el conocimiento de la realidad”, op. cit., 49-51.
63 Glossa ordon., ex Hieron. Comment., In Ez., l. I, c. 1, (PL MG, 25, 22 A-B).
Cfr. al respecto TOMÁS DE AQUINO, De Veritate, 16 y 17, La sindéresis y la
conciencia. Introducción, traducción y notas de GONZÁLEZ, A. M., Cuadernos
de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, Nº 61, Pamplona, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1998.
64 “La prudencia es una, aunque dirija en diversas intenciones”, In III
Sententiarum, d. 23, q. 2, a. 4, b, sc. 2.
65 Cfr. De Veritate, q. 12, a. 5, ad 11; In III Sententiarum, d. 27, q. 2, a. 4, a.
3, co; d. 27, q. 2, a. 3, ad 2.
66 “Existen cuatro condiciones tomadas de la misma razón del acto de la virtud
en general, como se dice en el l. II de la Ética. La primera es que alguien
sepa”, In IV Sententiarum, d. 17, q. 3, a. 4, d, co.
67 In III Sententiarum, d. 27, q. 2, a. 3, ad 3. Cfr asimismo: d. 33, q. 2, a. 5,
co; d. 36, q. 1, a. 4, co; Q. D. De Virtutibus, q. 5, a. 1, ad 11; q. 5, a. 3, co;
In Politicorum, l. II, lec. 14, n. 11; l. III, lec. 3, n. 12; Summa Theologiae, I-
II ps., q. 68, a. 7, co; Summa Theologiae, II-II ps., q. 23, a. 6, co; q. 124, a.
12, co; q. 136, a. 2, co; q. 141, a. 8, co; q. 157, a. 4, co; q. 166, a. 2, ad 1.
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