Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

fflreüaSyyientoSyferenidadyytmpeftad ^ queparefce
bhnyqueco7mHe¡pañahauia menefter en lostiim-'
fospajjados efte trato honeftifiimoy dela labor del ca
pOyfueapurandoias verdades eneüayde tal manera^
qutlas dexo todas efcriptas enel libro natural con
grande copia de refranes ylos quales y a tego facádót •
cnlimpiopara dar los confu declaración y conformó
do que efta efcriptOyy meÍ7iforlndron aquellos ^ que
tienen vfo deftas cofasyyfeaprouecha délos refranes
iifustiemposXaphilofophiafobtdhattiraly
nwsla fanÜa theologia, que habla de DioSydelá qual
pondré los refranes '^ue le tocan y y por ellos fe vera
qu an bien fintieron los antiguos dé dios y y de las co^
fasfubjeíías a fuferuicio. Enfin no ay parte en la vi^
da humanayafn en los negocios públicos yComo priua
dosydela ciudad como de cafa y ^e otros como de los
propriosycn que el hombre no halle refrán para apro
^scharfeyquando qHifieK^,y lohuuhjre menefter fi; en
Ihrayb en aplícácionyde lo qualauemos de entender^
qtie antes quehu^i'éfephilofophos '^Grecia ytenia He
¡pana fundada la antigüedad de fus refranes^
S^A quantas cofas aproue- ^^
cha la fcíenciacle los.
Refranes.P^pv
Sac^a fe de todo lo dichoyqpHes tíKefra y es fcié^4
wtriguadaycn propoftciones >7 dichos verdaderosloprouablesyque
fera muy prouechofa para muchas c&
fas.Lo primeroypara aprender{fegun tenemos dicho)
grades partes debuenaphilofoj)hiaypór tener fus prin
ripios fabidos.r afiimifmoparaperfuadir a lofhom
^resyque abracen la virtudyque huyan del vicio i qué
f^tiemplenyque nofean auarientoSyno^ mentirofoSyno
^anosyno jaétamXbfosyno foberuios, que tengan auifo
y difcrecionycordurayy buena crianza y gracia y do^
^^yreyfacilidadyy manfedumbYtypacienciayy esfuet
f^Mberalidady magnificencia^ que en todo fea mas
atendido que los o^^os^mas bien hablados. A fu tie^
po tenga vnos dichas conquerecrecyy aliuielape^
fadumbredel continora%onamiento ^interponiendó
dgunosKefraneSyafú tiempo apropofitp, f^egun Ve^
^otqueha^mlos'philofophos Jos orador es yios predi
HieremiaSyfantTabloaueraprotiechàdoaloshobres
con ellos,y nueftro mifmo Saluador fe allanó para de
clarar fu dottrina en prouerbiosyy parabolaSyCo los
quales queda bien acreditado Socrates en TlatOy que
tomaua cofas comunes yy vulgares, con que per fuádiejfc.El
fàbio rey Sáloéofí compu fo vn libro de prò
uerbiosydonde eftan las-fuentes de muchos Refranes
Caftellanos'.Dé lo qual ny nitiy buenos exemplos. Ha^
l^er del ofo.Qui annuit otuloycap.ib * Mucho hablar,
mucho errar cap.io.in mukitudinev^boru^ Lo mat
ganadOyeUoy fu dueño.DiuifUyqua veniunt.Capitu^
lo trei^. El placer yCS vijp'erá depefarycapitulo onT^e.
Etiam iñ rifu dolebitQjiien fe ùrèe dé ligero, Sim^
plex credei. Capitulo tator*^eMa¿ vale topar con vñ
oJfo.Capitulo diei^y fietehccurrèrevrfoMaSvale fo
loyque mal acompañado.Melius eft habitare in angli
lo.Capitulf 'veyntey ^no^Elhombreponeyy Diosdi^
Jpone.Capitulo dicT^yfeysXorhominis dijponit viani
fuam,fvd'Domini eft diìri^èregreffus éiuS.T afii halla
tà todo Salomon en furlibros,lleno deftos Refranes, y
no menos'el Ecclefiaftièà. jiprouetha el vfo de los Re*
franeipara la rethoHùaypòrquefi qüérems, q nue^
ftro rax^namientoy oiacion fea clatOypr*íHabley brt
UCyy fmiíeyeuidenteiy fi queremos añadir lo que co
Uìeneyejflca^yy quedelèytCymueuay énfeñe.Quie da
fa mas x^Urìdadyque lo qiiè efta en palabras conofci^
das de grandes yy peqaeSé'^sìQÉe mas proUàble ra%o
uurk,que la que todos dii^ny àprueuan?^e mas ve
fifimii argumento yqd^^ilu^ù por tanlargos'anos ha
aprouado tantas nacionèsitantospueblos^tantas ciu
dadesyvillasìyde lo^'etodos en comun haftalot
que enlostampòs apacientan oUejaSyfabe)ì,y da por
bueno,tanreeebido de todos yqu e fé puede llamar .A*
XiomAyyqke tenga aquella dignidad en fer creydo,y
que no lo eftranen quantoslo oyerem t è tal manera,
que eftoy por de%ir,quelos Refranes y fignifica en ciet
ta manera naturalmente.Vües aunque fe traftaden
devna lengua en otra lenguayfon refcebidoSyyfeper
fí^aden con ellosydigo dehs que no tienen alguna efcu
fidad,por parte de fer el Refrán vfado particular mí
te en alg&puebloyComoSi fueres à Heruàsy mira por
do vas.Qual es Cuenca par a ciegos ?luñitia de GuU
fnaranes^jíuicena^y Hipocras me dieron efto ,y me
daran mas.Eíios hanràèhe(ler declarar luego y q fea
fuparticularidad.Es grande marauitla , que fe aca^
betrlos fuptrbos edificios,las populo fas ciudades y lai
^adores difcretosylos VoetaSyy todos los qué efcriuen^^
barbaras Vyramides, los maspoderofos Reynos,y
H^epara acabar de dar fe a entender al vulgOydi'^^en
que la Vhilofophia vulgar fiempre tenga fu reyno di
^n refranycon que entiéndanlas palabras, que han
uidido én todas las prouinciaS del mundo .Y fi es el
Pajfado con aquella como conclufionytrauando lo co
Refrán Hejpañol,proturen los Italianos poner lo enfti
^articulas de atar las rabonesyteniendo los Refranes
lengua yy aleguen como dii^e el Catalan el Cacano
^ifmafuerfayque lasfemejafasyyfabulas de Efo
el Griego, vengan a latinyde latin à romance ^kunl^
fi queremos de^ryq en la fagrada fcriptura ay
los q tenemos aca,fon tantos yy tan buenos yq qua fi no
^fo deprouerbiosJ)allanfe Salomo,Samuel, E'^chiel
Ayuntamiento de Madrid
b ij haue-