Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

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íóniáílé mas exeplo,q lo mucho,q Ulpo re y Salomo en fciecia dada por dios,y lo mucho, q dize, q fe guarden délas rnugeres, y coniò Vnaió vinó à tornar boüó,y totó en tal manef-a^q fíguíó diofes age nos por las m tigeres eftrañas fegü fe leeenel,33íb.de Josreyei5,capáiC QuSquifter é ver laigasprocefsio nes dé perdidos por mugeres íieii do rriuy4íferétos,muyípoderofos lea el tr iüpíió ' de Petrarcha de amor,maspuede hazer^lea fonetos epiftolasjverros latinos, coplas ca fteUánaSjtodala pocfíadel mudo^ y verá firmadò del nombre-delos miímos varones difcretos,'€omo eftá perdidospormugeres,y todo efto no és vituperio dellas, ^ni fon 'caiifa vrgente para quel hotre no fé |iuedalibrár dellas puesfudifcre ció puede falir à delante,y :no per dér fe.Son los enamoradoscomo los q ahorca, q dizen,el diablo me engañó,por eííb no ligan elloslas líiugeres, no eft:e melácolicospea fandoenlo q vieró,no tomelaplu ma,y gafte toda fu vida en elenaciones, ni en cofas, q ni ellos ni no fotroslas entedemos, hufquen re medio para no perderfe,q de aquí à deláteles eftá puefto lilenciopa ra q no echélaculpaalasmugeres y porq auemos de tratarde amor largamete dexamosefta materia, S^^ Al hombre y nocete Dios ^ le endreâlafimiente.yS. Ayuntamiento de Madrid Inocete en bue fentido como fe tó íiiaen legua latina es el hóbre fm peccado, q no haze mal á nadie, q eftá como vn:niííó,qme iio fabe hk í)lar,aunq el vulgolo tomapor ló co,y q hazedeíiiarios, qes fu con trarioientidojá eftos ynocetes te nemosentedido porel euagelio ,q Dios quiere mucho,y í:anto, q es ñienefter,q todos ños alfentemos tn la vádéra délos ynoc&es^q ion Jos pequeños,y feamoáogíquiere dezir y nocente para qnosBegue mos á el, y á fudocflrina, y alsi lo dize á 'fiis apoftoles. Dize nueftro Tefrá,q al hóbre bueno,yíinpecca 'do,Diosle encamina todo bie, y ¿hablar co'mo Jal)rador,q le 'îdre •â la;fimiete,lehaze nafcer grades panes. Cuenta fe vn cuetode dos i abradores,qes declaració dc;nue ftro refrá,q teniá tierras |Uíí3Étas,y am bos eráhuenos,íino q el vno la bia mas,y efteen fembrádo £i tri go pediaá dios el tiepo como era meneft:er^q llouille., óqhiziefté ai ;gun ora prouechofa para el trigo. Afsi le venia,'el'otro echaua el tri ;go en lo arado, y dexaua lo,dezia Ki oració . Señor ay oslo dexo ha zed lo q por bié tuuíc'rdes. Anda do los dias el trigo del quepedía á dios cofas,eftaua muyhaxoel de el hóbre ynocéte eftaua ta bueno, todos teniá q ver enel, efpátadó dello el otro pregutó le q hazia á fu trigo, porque Dios hafta allí le 2 uia
to. i sei auia heclio .merced cíe cúplir us Pablo cap.S.ad Romanos ,fabe- demádas,pues dixo el buen labra mos que todo fe haze bien alos q der.Yono, pido nada,fino fiébro, aman à Dios. y digo feñor ay os lo dexo,endre Ay hóbres beftias como^ Çà vos como fuerdes feruido, y anfares pardas.-Jrp, voy me à mí cafa.Dios toma enli Tratar aquí déla dignidad del hó el cuy dado.De alli adelate fabido bre, fu cópoíicion,fu oifìciò, en q e£to,fedezia. Al hóbre innocent- fe deue emplear,como tiene vna te,dios le endrèça la fimiete. Afr- parte de angel,qes el alma que lo fi dize lafenteciayelos Griegos. lube a 1 cielo,y otra de beftia, q lo Al buen varón,dios le da grádes abaxa al fuelo,q es el cuerpo, co- mercedes. Cláro es eílo, pues al mo vnos fe han tornado tales, q contrario dize el adagio latino. libres de la pefadiibre dsl cuerpo, -Malis ter mala. A los peruerfos há bolado con ingenio,con obras vienen males fiempre. Qj^qui al cielo. Y otros q fehán dexado fiere ver deque manera dios en- tomar del orín délo terreftre, me dereça los bienes alos innocétes, tiendo fe en fu fenfualidad,biuie- que fon aquellos que hazen y curó como beftias,q quando muric píen fus mandamietos,lea el cap. ron,no fe hizo mas cuenta delíos Z6,DTL Leuitico,adóde pone dios q de vn cauallo,ò vn afno, que íe los bienes que hará alos que guar muere,yendo el alma, donde no daren fus preceptos,y los males| deuia.Todoefto no es mioponer vernan alos que no los guardare eneftas glofas, lo vno porq lo ha loqual diremos mas largo enei tratado muchos, lo otro ,porq es refran.Si fuerdes buenos,de vue oíficio de theologos. Efto que af ílros veranos hare inuiernos. Es fi jutamete como hablan de dios, efte refrán cótra la capacidad hu luego viene la merced hecha al mana,que limita eftrecha y cer- hóbre,y tratádo lo ellos deuo yo ca con ius enredos, la prouidecia fentarme á oy rio. Pues vininiedo diuina,y queda burlada, vinien- â nueftro refrá es de alguno de la do deípues al buen hóbre, todos villa,entêdido q viedo los domin los bienes fin procurar lo el ni y^ gos en fu lugar llamár á miftá, y maginar los.Lee lo que fe cuenta entf ar los masdel lugar á oyr mif del rey Bamba en dos eftancias ía,quádo di?ê gloria,y faliríe aca del fucceftb. 2.parte de Orlando, bando de coníumir el Sacerdote, y lo de Abdolomino en. (iCur y viendoio mucho que habla- cío lib.ij..y lo q dize el apoftol. S. uan en aquel tiempo, dentro de Ayuntamiento de Madrid K k la ygle-
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Ayuntamiento de Madrid
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ATi gran defenfor de la Tee fanEta
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Licencia de fu.M.para poder^^ impri
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SÂL M V Y A L T O , M V Y derofp,
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ícrian bien gouernados los Reynos,
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LOS LECTORES.«*? lEN SE T^KESCEK^
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ivPREAMBVLOS DE LA V V L - ^ C^R T
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fn memorias yy en ingenios humanos
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en fíis libros deLogica,y en fu pr
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fflreüaSyyientoSyferenidadyytmpeft
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tentay nueuepor fetiembreíos del C
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gracias fedixeranglofando A T>Iaton
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De la primera Parte. Lugares menore
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Ghàrdt te dlós d e hechó^s. Guar
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\ la muger^y la cerera^por malfe af
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VOY fi YB por no marido fenor apone
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BeT^ûflc tus hijas galanas, cubrie
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^ Ut hija muda, veas la hiudd. Cafa
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l>cxemos padres, y abueíos^ l^^fí
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Cònjlanca.ni èffa fe crie,ni otra
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Cobre gana cobre,que,i6u Con buen t
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o MolondroHytH Molondrona.tiS. Tda
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Sjieha tupadrc.1^4' Qjîenhien meba
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Befar.C^.^S.C.^.io. Befos tref.C.^.
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Gigantes que fon.C.i.p^é Gefto com
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OrcheJìrayC.j.U OiiCpuC. 8,13. Ort
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Vigilia,que fea.Ci.y"^. Venus.C.s.
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^rìfioteles. C. Antonio S a b e l
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TontanOyCyZyí, Tetì\zrchéiyCyZyi
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Obiffic cle Mondo- ilGCtO. Ouidio.
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Sv P ARTE rR:ERA:T)EXA PHIL O S O -
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ien fe aprouechò,y fe dilato Coe l
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ineneiler,Ios que añaden. A quie m
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ciò del loor, y gloria, q deuemos
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TRIMERA. fo. f. fepuededezir perfed
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y comece mis eíludios degrama tica
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CHadalqumlr tamhien co altos alamos
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lEí mcriefter guardar bien las don
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T R.I ME R Fo. 9. ^f.ts ófadia fcr
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Tor fu yo,atarte en la tierra, fuer
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pueblo. Y q no fe tega fino lo que
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las hormigas,ay vnas, que llama en
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el cap. quado los angeles viene cat
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TRIMER J, á cargo de reprefentar v
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TKIME FO. ly. OS eiihediiza, y enca
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lo dira,y tabien,q ay hóbres q no
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trimera. letras tiene,tátoS: finos
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T R I M£ juez,^ fe comidaefte detr
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zones, q el curiofo puede leer en e
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TKtME lo Ueuaua arraftado la rriula
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TKIJfÊ^ de Plutardio en vn tratado
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vicla,íiédo miébros de tal caber
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TRIMERA. porq no liaze tanto daño,
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V Kl M EKjí. qui laílima, porq aq
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el facrilH Dios no lo de ala vezin
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epartir las colos pobres, defpreci
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^ Fiar de Dios,fobre ^ buena prenda
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Dios no hara fervano lo pajjado, Ni
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minus cuílodierít ciüitate/ruftr
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delicada enei hobre,es fealdad, y f
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nianera,q quedando fe acaelfayo,yla
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SEGl'NDjl refrán,lo perdido vaya p
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le fer a perdida,fi el enferma, diz
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fe habla delloâuiedo tata diílanc
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cafos,y á los tormentos aliuios c5
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i*?Plazérà áDios,y tiepo verità
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tener mucha corifciencia, y bafta l
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q haría bien á fus amigos, vino
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S^Qô Dios no quiere, el ^ fando no
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SriíQi^n á médicos 110 cata, ^
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ÍJSCTNÍIWÍ ^^Quien fe muda,dios
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Qilie efcupe á fu Chriftia ^ no, b
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y aprobado de quie puede darla rued
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perfona virtuofa porq quado vie ne
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los recibieíre por amigos,eftando
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territa,efpantaal cielo, délos fen
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Van á mifsa los çapateros ^ ruega
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Y con ¿randepla':êr del dejpofado
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.. T>etodo fie!piloto cierta guia,
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jos que fe requieren enefte negocio
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moça,y no co vieja,por parte del d
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mendaria fu hija donzellai porq fe
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áco,de adóde fe le recreció efpi
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3 Dios no quiere fer guardada y tie
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TEK aliado,6 q leveamos traerhija d
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deregado cl mortuorio, facaro lo po
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2e q no meta en caía quie los enci
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â todas las aniiftades, fegü lo t
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Coloflb era vna eilatua delSol ta a
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Joreflo fe alaba agora la fiefta, q
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tomar muger,no lo determina bie,por
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el cafado,puede ganar mucho en ayud
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de guardar lá muger de razones van
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TEKCEK No folamete auemos de mirar
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Vn buen vecino, que en abfencia hon
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TERC£Kjí. FO. c-f. vierlo q para
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TEKCEK^. fiere ver en romace,firua
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Entre muchcsyque allí fe fent çn
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TERCERA. FO. (Si>. cafo c5 otros tj
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tercera. ftruo, q le auia acaefcido
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De aquéño la muger ques mala,enti
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T E K C E R J Í . FO. 71. Dicho es
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TERCEKJI. FO. 71. ello fea miíleri
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TERCERj/. FO. 74" te q fon muchas y
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QVAKTjí. FO» 7Í» CENTVRIA O y A
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vna,y q al toro¡'carnero,cabron, l
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QVJÍKTJÍ. TO. 77. ella,y á fus l
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QJÂ^R^. TO. 7 8. Entrelos cliriíl
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largo,lo remitiremos i algunos auto
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fabe bienios q va camino, parali br
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ta conííispollosj Sé?Ami muger b
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de buenaimiger cauiaa,q pintaüa fe
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S-kí En la vida no me quififte, ^
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no auiedododé ferecogieflc. Vna mu
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QJUKTjí. FO. 8í. Aniedp feruido e
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cargo vna cafa Io mata. Si con el p
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ajado.Refpondio muy auífada mete.H
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QVjlKTJt. aluayalde,Ó color poftiz
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gallinas,ql gallo ftà en védimía
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auia de tratar,liaze Ludouico A rí
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La razo pone el comedador por Trae
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Otros de importiinalle, diziendo po
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QVUKT^' FO. diarjo halle embuelto e
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guefe qla diligencia'pucfta en efta
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cofa braua,pero enfin fi ello es co
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QVJÍKTJI ra la glofilla. Qm| malas
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del pagel, y afsi lo tenemos enla p
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inuierno ella bufca q coma el ma l'
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QVAKTjt. ro. 9 9. obediencia, y que
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t ^ A K T j , FO. to©: cuydo j due
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QVJKfji. FO. I o I. la,porque fe mu
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FO. toi. lugar ycap.alegado^que com
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QVAKTjt. FO. i.j. declarar q pues l
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Q V U K T J Í . FO. 104. pedir fau
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* ÍÍJINT .A. FO. I o f. Je dar á
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S^Mas vale tocas negi-as, q ^ barua
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tenido,declarando el qua bu^na muga
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y velaciones, q no esmenefter ga ft
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QVjíKT A. FO. I o y. de con q muge
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de bucnasmanos para iàcar agua y c
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no es tan malo como alaballa de her
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QViìjrji. merdia reprefentadoel j^
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QVVÌJTJ. pregunta eje s:'dize muyr
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ollazafucoberteraza.De vna co fa le
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QfINTA. Sacafe efte refra délas me
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no fe puede quitar co chifmes de co
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dar, fegu razo, ó lo vedible 6 de
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QJINTJ. niiichasvezes,y el derpofad
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tray ciò àfu marido, fiepre lo pr
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¿lyiNTÂ. murieíTcn ante&que ella
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Quando del pie, quando ^ dela oreja
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colado ó comida q auia de lleuar e
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J^Qi^ ama la cafada,la vi- ^ da tra
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ni deílapadoslosalábiques, para c
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puede dexar de obrar. Entiendo fpir
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4 dure,duramucho alparefcer del qlo
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ça conioHaxa,yIa querià mucho 3or
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pagar lo que no deue.Aplicafe à lo
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Quando vienen los refranesá fer gr
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capo. Aplicafe á los que efcarmicu
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snxTj. TO. 13 i. prudéda,yenfiñ v
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aííaduras, tenían cuenta con los
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S E X T J Í ella er aamiga de oyr
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FO. IJ4. ro libro de aues,q bnelan
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fe qno tenia eílacas de q colgar l
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SEXT^. ycomo lo vfaua las Amazonas
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SJiXTjí Palabras fon de muger, q f
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ay dubda,püestenemos otros mu chos
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las manos enlas haziedas de fu ca _
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Co q no trata dello,yenfadar alos c
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5odiâ efcufar conel Refra Cafte la
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querido que ellos, el qual podria d
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SEXTA. FO. 143. paña.Pero parefce
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hijos,Ó cnados,co dar cofeios co m
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SEXTA FO. y de Terecio, dode pinta
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S'EXtJÍ hemos las importunidades d
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SEXTA ro. 1 4 7. vh hobr^q dela mug
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S E X T J L cl encarefcimieto de am
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oluida fe la de lospadres de la mu
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SEXT^. F O- ijo Ariobarzanes diofuc
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loa Brodeo trayído en cofírma- da
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âpoco del nido, ôpara el tiéto d
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S-EXfsA FO. I î 3, Ibs hijos. Co h
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niadre'delvno esdclòtro,y tratar I
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porq ay mucha abudancia de fai y va
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na,c] es lo q dezimos aca, almuer 2
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puIos,quie dizeii,q fo yo, y vofotr
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del cafamiento, q no fe hizo á gu
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SSXTA. Crefd trae muy bie el poeta
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q beuia, ni q fü bolfa lo baílaii
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la villa,y aprediero alli como para
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estamentos,q fobre fushéredades ba
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SEXTA declaTando como fé vfa princ
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SEXT^. fo. i
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no la déla q folamete esfeñora,í
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Tres poíTefsiones dize aqui muy c
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xara elpadre,y la madre,como di xim
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lar cabello ta eílimado. Ello fe a
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do le predica lo q cóuiene, y ella
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fo padre vfo deftas palabras.Si di
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dos de iusthïjosâunq ya digo.que
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SETTIMA. f O* *7 >• ice la hora d
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SETTIMA. FO. I7J. Hìo miràr por l
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vno deftós deuemos honrar en tres
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ftos, q me enfenaron en Seuilla el
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Pythagoras muy fabia efcriuio, Vn
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pio dc nueftra vida es masjioneftOj
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Âlque mus auariento fue^y poSìrer
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padre,hizo fe afsi ciertamete el hi
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Y en vcrfos latinos hize también c
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digno de faber lo q porne aqui, y l
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SET TI Moi. Fo» ua de la tetacion
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yerre en la criaca del hijo, el fun
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Diogenes qute era los masiiobles de
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yo,y vos á eIlos,y alli fevéra qu
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S E T T I M A . mû qpado vno refpo
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q otros fe quieren ygualar, y con r
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pordonde fe llama tuyos,íuyos,y m
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to de diflolucion, pero no le pida
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Ies eílo, q tiene muchas pofadas,
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virtudes,y de cofas, q engrádefcé
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SETTIMA. F Ò» » í tasde bué ac
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puede negar. Aplica fe alos ^ liáz
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q los cabritos fon conocidos dela
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SETTIMA. ro^ r9U q cftuuieflèn en
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dada,pues la há de cafar por eftar
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odad del cuerpo, y alma refpon dere
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S E T T I M A FO. I?S. enei refrá
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â q también ha traydo daño. ^ Gu
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delosaños,refrigerio delà edad q
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fon latinos, ó griegos afsi mifmo
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la porteria, vayan le abrir, fubes
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lado, pregunto como fe dexaua traer
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fue primero rey de Aragon, y do Gar
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i-^Hijo fi fueres btienò, parafi t
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ê .ay vn gall,y vna gallmaêi;i fe
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caía detenido poreí ágna, viendo
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fta, q conel tiempo fortalecida la
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3echo delà madre aparejado con 3ue
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qüiefcit'.En los amores,EIegia.15
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Ge los dos hermanos, Edieocles, y P
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a efte de lospaftores,porque ami me
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5^La tierra que me fe, por madre me
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tonccs tiernos, y de cera para im p
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fe de tener fiempre en la memoria,a
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ericordia,q cada año cafâ cafi ei
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prouinciadpndelosçriàûan muy gor
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chojò hembra enei vientre. Pone vn
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Q qlë han dado por enemigo,lib. 4.
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PÛT- Con razón pues deiïèa la m
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e alguna cofa mas pefadajlos fufra
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efpode el q la recitio, mi madre os
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OCTAVA. F o» ti). là caça- J y a
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:cJe le el incduiniête q'puede tra
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na parce á otra puede fe aplicar
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afrentar lo, no en forma de caftigo
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OCTjíVJÍ. Po. i 2 5^MuIo coxo,y h
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La buena obrá j nunca fe deue dexa
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er, aquel, q la llama madre, q es l
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OCTAVA. dia comer/pero enfiti las C
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lamemona,y coièruar rnucho lo q h
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Sì^Hotnbre con frío, y cochi-i;^
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Ayuntamiento de Madrid - Memoria de Madrid

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