Cantar hormigas periodismoenrc

PÁG. 44 / CAP. TRES
EL CANTAR
DE LAS HORMIGAS
Las radios comunitarias multiplican las posibilidades de propagar las voces de las
organizaciones sociales, colectivos, individuos, movimientos que sostienen prácticas de
transformación social. Construyen con ellos y en esa interacción cobra sentido su existencia.
Poca incidencia y poco sentido tendrían las radios comunitarias si no entablaran lazos con
otros actores sociales que también promueven la construcción de una alternativa.
¿Con quiénes construyen lazos las radios comunitarias? Con otras y otros que
también cuestionan las relaciones sociales de dominio y las formas capitalistas que las organizan.
La radio comunitaria abre, potencia, difunde o multiplica un proyecto de sociedad
y las luchas o construcciones que éste orienta. De acuerdo a los contextos, la flexibilidad
de los proyectos, sus principios, sus líneas de acción, las radios trabajan en alianza
con organizaciones de la sociedad civil, con el gobierno, con asambleas, con otros medios
de comunicación, con organizaciones no gubernamentales, con universidades y escuelas,
con bibliotecas populares, grupos de vecinos, organizaciones indígenas, ambientalistas, y
la lista podría ser infinita. Se trata de la «posibilidad de reconstrucción de los vínculos
sociales destruidos por las dictaduras políticas o por el neoliberalismo.» 35
En La Práctica Inspira, se señala que «la vigencia de un proyecto de comunicación
depende en gran parte de las relaciones sociales y de colaboración mutua que se establecen
con los actores sociales de su ámbito. En otras palabras, el tejido social de la
radio logra crear con otros actores de su entorno es un factor fundamental para su éxito.»
Y continúan: «En una radio popular y comunitaria, donde la propuesta es de cambio
social y de alta participación, la incidencia está íntimamente relacionada con las
alianzas que la emisora establece con otros actores que tienen propósitos similares. Las
contrapartes más lógicas son en primer lugar actores de la sociedad civil.» 36
La articulación es, en definitiva, uno de los objetivos político culturales principales
de las radios comunitarias. Por eso, también, existen las redes nacionales, regionales y
subregionales de medios comunitarios que dejan ver que cada radio no es una iniciativa
aislada sino parte de un movimiento organizado a nivel mundial.
¿Quién dijo lo que se dice?
Las fuentes de información
«Yo recuerdo que me estaban moviendo de un sitio a otro. Comenzaron a presionarme para que firmara
la renuncia y yo les dije ‹yo no soy un prisionero, no voy a firmar›.» Así relató el presidente
venezolano Hugo Chávez, en conferencia de prensa, días después del golpe de Estado de abril de 2002.
Durante el caos desatado en Venezuela, las noticias circulaban erráticamente y nadie sabía
qué estaba pasando exactamente. Se propagaban las amenazas, censuras y rumores de todo tipo:
se llegó a decir que Chávez había renunciado, que lo habían matado, que se había escapado. Mientras
tanto, la gente, en la calle, reclamaba información veraz.
Cuando la prensa estaban en tela de juicio y los medios privados viraban entre ignorar el tema
e informar poco y mal, Radio Fe y Alegría, sin acreditación de prensa y con un vehículo sin rotular,
35. «Comunicacción» en Revista Cara y señal, número 4. AMARC-ALC, Buenos Aires, diciembre de 2005.
36. Geerts, Andrés, van Oeyen, Víctor y Villamayor, Claudia. La radio popular y comunitaria frente al nuevo siglo:
La práctica inspira. ALER - AMARC, Quito, 2004.