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PU TABLA
Relato de Irma Ancalef
Los mapuche se han preocupado de cuidar el bosque nativo, de proteger
los renovales; gracias a ellos todavía existe hualle.
Yo de niña vi los aserrines. Tenía muy corta edad, cuando deslingaban
los postes de las casas de los winka que trabajaron ahí en los aserraderos
de Putabla. Me contaban mis ancestros que los wingka se llevaron,
allá por el mil ochocientos, toda la madera que había aquí. Por eso los
mapuche le pusieron ese nombre, Putabla, que significa muchas tablas;
estar en medio de muchas tablas. Este nombre habla de la historia triste
de este lugar.
Un mapuche fue el que taló y se lo dio todo a un wingka; gratuita le dio
la madera; y el empresario se la llevó a Valdivia; Temuco; Osorno; hasta
Puerto Montt. Convertidos en durmientes salieron los bosques con que
construyeron la línea férrea que unía Villarica con Loncoche. Así fue en
muchas partes. En esta zona deforestaron Pu tabla, en Coñaripe sacaron
de la comunidad Antimilla; en Pucura de Chincolef; en Liquiñe sacaron
los Pewenes de Manquecura.
A nosotros nos ha costado muchos años recuperar nuestros bosques.
Es sabido que donde hay mapuche hay más bosque nativo, porque
nuestra vida está unida a la vida del wingkul, el monte; a la mawiza,
el bosque montañoso. Gracias a ellos se conservan los cursos de agua,
los ríos, las vertientes y una gran diversidad de plantas y animales.
El pudú todavía se puede ver, gracias
a la recuperación del bosque nativo;
el chingue, el puma, el chancho
jabalí; la diversidad de aves; las
medicinas y los alimentos silvestres;
todo lo cuidamos; para que la vida
mapuche continúe.
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Pudú