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WITRAL Telar Mapuche “El tipo de técnica que se usa para confeccionar el tejido influye en la construcción del Witral. Existen diversas técnicas y cada una con un grado distinto de complejidad. Está la técnica del ñimin, el kelentraro, el trarikan, el ñimin doble, entre otras. En el ñimin las hebras que van formando los dibujos siempre son impares, nunca pares, porque siempre debe ir una línea de centro que va marcando el dibujo. El trarikan se usa en las mantas de longko que llevan cruces mapuche. Cada dibujo tiene un significado. En la medida que voy a aprendiendo una técnica voy aprendiendo el significado de cada dibujo. El abrazo, por ejemplo, simboliza la unión del lof, la unión de la familia, meli folil, la familia originaria; compuesta por una pareja de ancianos que representa la sabiduría y una pareja de jóvenes que representan la fertilidad y la prosperidad: Kallfüwenu kushe, la anciana; Kallfüwenu fücha, el anciano; Kallfüwenu ülcha, la joven; Kallfüwenu wentru, el joven” (Nicanor Coliñanco). “El Ñimin es un símbolo que está presente en todos los pueblos originarios de América. Encierra conocimientos científicos: el número trascendental Pi y varias formulas matemáticas. Nuestros antepasados mapuche introdujeron el ñimin dentro del kultrung. Esta introducción en épocas muy antiguas representa la capacidad de intercambio e inter-relación que poseían los pueblos prehispánicos” (Alejandra Ayulef) 88 Nicanor Coliñanco realizando una demostración de tejido a telar en su tienda de Coñaripe.
Trarilongko con diversos símbolos mapuche. Trabajos de Nicanor Coliñanco: Witral, pareja de la familia originaria, detalle de tejido que representa el agua y la figura de la serpiente kay kay 89
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Trarilongko con diversos símbolos<br />
mapuche.<br />
Trabajos de Nicanor Coliñanco:<br />
Witral, pareja de la familia<br />
originaria, detalle de tejido que<br />
representa el agua y la figura de la<br />
serpiente kay kay<br />
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