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Itrofil Mongen La Vida en todas sus formas 74
Mapunzugun mew ngütramkageal ta pu anümka kizu ñi pin mew, mapu ñi kewün mu, ñi pingeal; tüfachi zugu mew ta nentupapen ta fewla. HAY QUE HABLARLE AL ÁRBOL EN SU IDIOMA, EL MAPUZUGUN; LA LENGUA DE LA TIERRA; DECIRLE: PARA ESTO TE VENGO A BUSCAR. “EL ITROFIL MONGEN, es la biodiversidad de vida que hay en el campo, el equilibrio entre las distintas especies que habitan el territorio. Si el entorno en que uno vive está bien, está sano, entonces uno mismo está saludable: está bien física y espiritualmente. Los mapuche tenemos mucho contacto con la naturaleza, el bosque nativo es fundamental para nuestra vida, gracias a él se conservan las fuentes de agua, las vertientes, los esteros, los ríos; en él encontramos alimentos en las diferentes épocas del año: los hongos, los digüeñes, el püke, el gargal, el changle, las frutillas silvestres que son muy saludables; el maqui, al que le han encontrado últimamente muchas propiedades curativas; la rosa mosqueta que tiene tanta vitamina c; la murra o mora, que se puede controlar sin necesidad de fumigarla, solo podándola para que no se termine y así poder seguir cosechando sus frutos en el verano. El buen vivir para el mapuche tiene que ver con conocer y respetar todas las formas de vida, sin transgredir las normas de convivencia, que para nosotros no solo involucran las relaciones entre los seres humanos, sino que también con todos los animales, plantas y energías. Si uno va al bosque a buscar un árbol para colocarlo en un sitio ceremonial, no se puede llegar y cortar, hay que pedir permiso, porque en torno a él se va a reunir mucha gente a hacer rogativa. Hay que hablarle al árbol en su idioma, el mapuzugun, la lengua de la tierra; decirle: para esto te vengo a buscar. Lo mismo cuando uno bota un árbol para hacer madera, cuando se le va a dar un uso; cuando lo va a transformar; igual uno va pidiendo permiso; para que la madera sea buena y bien utilizada y pueda servir. Uno presenta a toda su familia, esa es la forma de respeto. Uno presenta a la familia porque quiere cobijarla con ese árbol y ese árbol le va a dar calor, protección, por eso se le habla y se le agradece” (Zoila Ancalef). 75
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