oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

de Guillermo Sucre y aquilatar esa proyección
de un Borges visionario y un
Eiorges clásico. "Si no fuera porque el
término resulta desmedido e implica una
suerte de estética del inconsciente ­
ambas cosas chocarían con la sensibilidad
profunda de Borges-, no sería arbitrario
concebirlo como un poeta visionario.
En realidad, sus poemas tienden a las
visiones por lo que hay en elloS-d.fLp.rRfiguración,
de invención que finalmente
coincide con el destino" (pág. 111-12). En
ese destino el poeta se hace a sí mismo,
pues Borges, según el planteamiento de
~ucre, no parte deun Yo e!abora~dQ~;o(L
_antelaCión síñ()qua.....el--'YÓeS" prodllcid9-­
Q,Qr la actividad poética O sea, actividad
creaélora. Este meao de concebir la creación
lírica desemboca en ,el "poeta sacerdotal"
que el mismo Borges prOGone
yen cuya estirpe se congregan los nombres
de Flaubert, Mallarmé, Valéry, JQyce",
lf¿Borges un espíritu clásico?", se pregunta
Sucre. "Si el clasicismo es más
una actitud esencial que una simple escuela
con su connotación histórica, Borges
es ciertamente un clásico". Tal afirmación,
conclusión categórica de un
análisis medular, revela una visión crítica
flexible, independiente, ponderada.
Sucre no rehuye aquellas palabras que
parecerían estar cargadas solamente de
prestigio y vana historia. Hablar de clásicos,
o de un clásico, y aludir así a un
escritor de nuestros días, que vive y respira
nuestro aire, que crea y publica, pot
dría escandalizar a quienes creen que un
\4-- clásico es, hoy, cosa de manuales de Ii­
\\ teratura, material de disquisiciones aca-
, démicas, algo, en suma, para no leerse.
Pero Sucre sabe que lo clásico tiene más
vitalidad y verdad de lo que han soñado
las estéticas de moda. Todo su libro sobre
Borges, desde el plan hasta el ritmo
de la prosa, lo atestigua. Tal actitud de
amplio criterio, de comprensión generosa,
de contenida admiración que no entorpece
la visión de la personalidad estudiada,
hace de "Borges, el poeta" un
libro de provechosa lectura. Empero, ello
no sería suficiente como juicio sobre el
libro si -excusados los inconvenientes
de toda crítica de crítica- no se decli;!rase
en qué forma el autor logra el objetivo
propuesto. A nuestro modo de ver, Sucre
lo ha logrado. La "poética" de Borges
queda elucidada, delimitada, comprendida,
y la actitud anímica e intelectual que
le da fundamento, examinada en hondura.
"La poesía de Borges", concluye Sucre,
"es la tentativa -llO.LLestiiuirnos-el
universo en sus formas esenciales".
Quienes no quieran renunciar al Borges
que se han forjado (o que han soñado)
rechazarán, probablemente, ia versión de
Sucre. Pero lo harán porque ellos ya han
rechazado todo diá lago, toda rectificación,
todo ensanchamiento del saber o
del gozo. Y también, toda penetración auténtica
de la poesía. Pues el iibro de Sucre
-más allá de discrepancias u observaciones
(oersonales, limitadas, prescindibles)-
es ejemplar en la fOrma como
se acerca a la poesia. Habiendo rigor,
disciplina, método de trabajo ceñido a
las necesidades y propósitos del ensayo,
no es posible sin embargo distinguir el
empleo de alguno de los métodos en b.oga,
sobre todo de aquellos que suelen
servir -más que de auxiliares- de estorbos
para la penetración en lo poético.
Ello beneficia enormemente a1 libro. Sucre
no adopta posturas sociologizantes
ni acude al examen de las fuentes ni a
la ubicación histórica definitiva de un
escritor que, por ser contemporáneo, se
halla sumido en un ámbito de fluidez, de
refracciones, de va loraciones simultáneas.
Tampoco se dedica a trazar una
semblanza biográfica del poeta; hay sí la
consideración de los datos indispensables
para el conocimiento de lo humano,
aquellos que le permiten obtener una figura
viva y orgánica con mayor eficacia
que si hubiese hecho biografía, o hurgado
en los vericuetos del psicoanálisis (la
gran tentación y a méñucfo ciaudlcaclon
Be mas de un Critico). ASimismo, no resuenCln
en este libro los llamamientos de
socorro a la estilística, precioso instrumento
cuando se lo manipula con equilibrio
y orientación, pero riesgoso cuando
oJiere dar una explicación del misterio
poético o ensayar una profundización en
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