oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay
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mueve "José Trigo", la multiplicidad de<br />
estilos o de enfoques que la novela potencia<br />
a niveles donde la palabra integra<br />
la imaginería de ese mundo barroco,<br />
donde la invención y la riqueza<br />
idiomática son sencillamente deslumbrantes.<br />
Un análisis pausado, que pueda<br />
detenerse en la sólida estructura de<br />
la narración, que no escatime la exigencia<br />
por el abusivo juego de retruécanos,<br />
por la impenetrabilidad de algunas páginas.<br />
En fin, esto es apenas el testimonio de<br />
ciertas calidades, de una empresa literaria<br />
que justifica los plurales entusiasmos<br />
por la actual narrativa de este continente.<br />
En más de un sentido, "José Trigo"<br />
es una confirmación y una esperanza,<br />
una apertura.<br />
(1) Fernando <strong>del</strong> Paso: "JaSE TRIGO", novela,<br />
536 pág. Siglo XXI, editores SA.,<br />
México, 1966.<br />
(2) Leopoldo Marechal: "OLAVES DE ADAN<br />
BUENOSAYRES". Azor, Mendoza, 1966.<br />
•<br />
JEAN-LUC GODARD, LA<br />
CREADORA<br />
JORGE<br />
MUSTO<br />
LIBERTAD<br />
(con motivo de "Masculino-Femenino")<br />
El reciente estreno de "Masculino-Femenino"<br />
da la oportunidad de reflexionar<br />
a propósito de la obra de este gran<br />
director <strong>del</strong> cine contemporáneo, aunque<br />
ésta sea conocida en el <strong>Uruguay</strong> sólo de<br />
manera fragmentaria.<br />
En setenta años de existencia, el cine<br />
ha dado un número muy reducido de<br />
verdaderos creadores. Y dentro de los<br />
que han aparecido en los últimos años,<br />
pocos poseen el talento renovador y<br />
original de Godard; lo que no quiere<br />
decir, sin embargo, que todos sus filmes<br />
sean igualmente valiosos.<br />
Se conocen, aquí "Sin aliento", "Vivir<br />
su vida", "Una mujer es una mujer",<br />
"El desprecio", "Alphaville" y "Masculino<br />
- Femenino", junto a dos episodios,<br />
de "Los siete pecados capitales" y "Rogopag".<br />
La opinión favorable <strong>del</strong> que<br />
suscribe se inclina por "Sin aliento" (un<br />
film excepcional), "Vivir su vida", "Alphaville"<br />
y "Masculino - Femenino".<br />
Resulta muy difícil, sino imposible,<br />
realizar un estudio sistemático, tanto de<br />
los temas como de los aspectos formales<br />
de la obra de este director. Del mismo<br />
modo que Borges objeta a quienes deploran<br />
la fragmentación de la obra de<br />
Kafka y responde que la obra kafkiana<br />
es eseIicialmente fráqmentaria, se puede<br />
decir de la obra de Godard que es<br />
esencialmente asistemática, caótica, pero<br />
también se pueden cambiar los adietivos<br />
y decir, sin error, "libre" o "anárquica".<br />
La palabra "libre" es una de las<br />
claves para penetrar la obra de Godard;<br />
va lo señaló Luchino Visconti a un crítico<br />
que le recordaba que de su obra se<br />
había opinado que era excesivamente<br />
teatra'- "Hav en Francia un director que<br />
hace cine sin preocuparse en lo más mínimo<br />
de si está utilizando técnicas ajenas<br />
a lo específicamente cinematográfico".<br />
Se refería a Godard y a esa su capacidad<br />
de integrar las artes (e incluso<br />
técnicas ajenas al arte) dentro de sus<br />
filmes.<br />
Desde "Sin aliento" hasta "Masculino<br />
Femenino" hay varias constantes señalables<br />
en el estilo <strong>del</strong> director:<br />
1) Uso de la improvisación en determi·<br />
nados momentos de sus filmes, sobre todo<br />
en el diálogo y en el juego de los<br />
actores, procedimiento que, por otra parte,<br />
también utilizó Truffaut. - -<br />
2) Uso <strong>del</strong> sonido de manera totalmente<br />
nueva, no a partir de valores sonoros<br />
(que es el uso tra<strong>dic</strong>ional en el cine),<br />
sino haciéndolo formar parte de la<br />
fragmentación narrativa. En una secuencia<br />
continua el sonido se interrumpe totalmente<br />
y se reanuda <strong>del</strong> mismo modo:<br />
el film queda mudo o sonoro, fragmentándose<br />
la narración, también por esa<br />
causa.<br />
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