oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

des. Que no por eso dejan de asomarse a la
escena: JI-Pues habiéndole escrito, no me ha
honrado -como merece la que tú me has dado".
Queda aquí elíptico el sustantivo a qu.e se refiere
el artículo la, la que tú me has dado; y
que podrá ser la fama, la honra, la prez, la estima,
etc. Una elipsis ejemplarizada por la propia
Academia, la cual además nos advierte:
"Hasta las más breves interjecciones encierran
un pensamiento, y, por consiguiente, son
oraciones el ípticas (...) A veces los vocablos
omítidos por la figura elípsis se suplen con el
gesto o con la accíón, lo cual es más fácil de
comprender que de explicar".
Con lo que casi nos da una definición del
arte escénico, o de su mímica.
Veamos otros aspectos de la elipsis incorporada
al lenguaje corriente y por tanto, al teatral:
el chofer no puede dos cosas. Oí esta frase
en un ómnibus departamental, a cuyo chofer
querían pagar directamente algunos pasajeros.
Magnífica elipsis campera: la del verbo y la del
adverbio. La frase completa diría: el chofer no
puede (hacer) dos cosas (simulánetamente).
Otra, de una carta misiva: con decirle que ni
al café voy. La frase completa sería evidentemente:
con decirle que ni al café voy, está dicho
todo. Un buen corte elíptico: no dice pero
sugiere claramente.
Tales, en corta evocación, algunos de los trasgos
que complican, en nuestro idioma teatral,
las preguntas y las réplicas habituales; no precisamente
espíritus burlones, sino paradojalmente
secos y esmirriados en su propia brevedad.
¿Alguna receta para ahuyentarlos? No cree
'\'eue la haya. Acaso podría anotar: para no ser
equívoco hay que Ser redundante, es preferible
t
~rlo. Acaso podría orientarnos la vieja sentenla
de Leonardo da Vinci: la teoría e iI capitano;
,a prattica sono i soldati. Receta de un genial
,eórico-práctico; quizá receta de recetas.
TEATRO Y COMENDADORES
Que es peligroso dar la mano a comendadores
petrificados lo saben casi todosj por lo general
se llevan al incauto a los quintos infiernos. Pero
con tan mala costumbre y todo, los comendadores-estatua
gozaron de gran predicamento en
el siglo XVII. Ahí tenemos en primera línea al
del Burlador de Sevilla, de Tirso de Malina; o
al del Convidado de Piedra, de Cicognini, que
son patéticos y terribles sin vuelta, entre otros
de menor celebridad.
Pasa el tiempo y surge, en el Don Juan ou le
Festin de Pierre, el lacónico y vengativo Comendador
de Moliére. En la escena final no Se
anda con vueltas para asir la mano' de Don
Juan, el cual comienza desde luego a achicharrarse
y acto continuo es precipitado al 9§@:: \/~
tro. La escena queda sin protagonistas; solo resta'
Sganarelle para exponer una casera filosofía
del episodio, rematada sentenciosamente mon
maitre punie par le plus epouvantable chatiment
du monde. Reparemos: ese Comendador molieresco
aparece en Sicilia y no en Sevilla, como
es habitual entre Comendadores que se respe·
tan. Tal vez por ello aspira tan formalmente a
la vendetta funcional.
Sigue andando el tiempo y Bernard Shaw nos
presenta un nuevo Comendador de talla escultórica,
difunto y parlanchín, amigo de un Dia.
blo predicador y de un Don Juan hastiado, filósofo
y evolucionista acérrimo. Ya no piensa
en seducciones, raptos ni duelos, sino en el
super-hombre y el porvenir biológico de la raza
humana.
Junto a esa dinastía de Comendadores ecto·
plasmáticos y marmóreos, se desarrolla la línea
de Lope de Vega, de Calderón de la Barca, de
Ruiz de Alarcón y tantos más. Son los de capa
y espada; vivaces y pendencieros, pragmáti cos
en el amor, sentenciosos en el decir.
Naturalmente, una dinastía no suplanta la
otra; así, hasta bien entrado nuestro siglo, siguió
en repertorio aquel popular "Don Juan
Tenorio" de José Zorrilla, y no faltaron por cierto
las parodias al estilo de Vittone-Pomar, con
Comendadores de carnestolendas. Pero prosigamos
ahora con la antedicha categoría histórica.
Con "Peribáñez o el Comendador de Ocaña"
Lope de Vega presenta un Comendador desde
el título. La anécdota es bien conocida y afamada:
honor, dignidad, venganza. Y un rey castellano
que perdona y dignifica: no hay sangre
donde hay honor. Así, con brevedad de salmista,
justífica y enaltece esa muerte trágica: es tan
adecuada como trágica.
Muy diferente aparece el caso en la más re·
cardada de las obras de Lope, por algo apo-
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