Educación. Problemática de la infancia y la juventud en un mundo ...

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Asdrúbal Pulido
En el siglo XIX, la necesidad de poner fin al trabajo infantil,
como lo señala Plenel (1985), justificó la intervención del Estado.
Éste no se contentó con instituir la educación obligatoria, sino que
estableció una verdadera “muralla escolar”. Hizo de la escuela un
espacio cerrado, protegido de las turbulencias de la sociedad. Esta
separación tendía a disciplinar, moralizar e inculcar obediencia al
niño (obediencia destinada a inspirar respeto al orden social). De
esta manera, el Estado apartó al niño de la influencia deletérea del
proletariado adulto. Esta moralización no se detuvo en el niño, éste
mostraría el camino a sus padres, convirtiéndose así, en un propagandista.
De este modo, la familia se transformó en un órgano secundario
del Estado (Véase también, entre otros, Aries, 1987, Pinell y
Zafiropulos, 1983).
1.2.5 La querella religiosa
En las sociedades agrarias durante mucho tiempo la fuerza del
régimen ha reposado en la fidelidad de la sociedad rural y el apoyo
de la Iglesia. Ahora bien, el mundo rural sufre una mutación sin
precedentes, su existencia se transforma, disminuye su importancia
numérica de manera vertiginosa, el trabajo de la tierra cesa de ser un
estilo de vida para convertirse en una profesión como las demás. La
orientación de sus élites cambia: una nueva generación asciende y
rechaza mezclar la defensa de sus intereses al orden social tradicional;
por el contrario, quiere obtener del progreso técnico todas sus
virtudes y tiende a disociar los valores familiares de la explotación
agrícola. Es cortar una de las raíces del pensamiento tradicionalista.
Es bien sabido que, en aras de su perpetuación, el régimen
pone a su servicio los valores y sentimientos tradicionales. Sin embargo,
afirma Clark (1966):
La ética sólo puede ser utilizada para darle una base teórica a los
programas de acción práctica, o bien, para oscurecer la realidad y hacer
los hechos prácticos de esta acción menos repugnante a quienes
deben aceptarla.
Cuando las fuerzas morales se oponen a un empuje económico, o político,
éste fracasa; pero, cuando ambos tienden hacia un mismo fin,
resulta difícil detener su impulso (p. 267).
Educación...
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