Educación. Problemática de la infancia y la juventud en un mundo ...

capítulo III
Las nuevas pedagogías
normas de la familia son la expresión de la clase a que se adscribe. El
proceso a seguir es: de la clase a la familia, de la familia a la persona.
Imaginar la estructura familiar con la serie de tensiones creadas entre
el miembro y el microgrupo, el microgrupo y su medio más amplio
el miembro mismo y ese medio más amplio en donde; al fin, ha de
verificarse su realización (p. 120).
1.2.6 El naturalismo rousseauniano
Una característica resaltante de la mayoría de los pensadores
del siglo XVII-XVIII, es la fe en la razón y la exaltación de un estado
de “naturaleza” (Hobbes) o “naturaleza originaria del hombre”
(Rousseau). Para los enciclopedistas, fieles representantes del pensamiento
ilustrado, el oscurantismo y la ignorancia ocupan un lugar
privilegiado entre los flagelos responsables del atraso de la humanidad.
En consecuencia, la solución hay que buscarla en la propagación
de la «luces», es decir, en la ilustración.
Los orígenes de la «pedagogía centrada en el niño» tan en
boga en nuestros países, hay que buscarlos en las postrimerías del
siglo XVIII. En la obra de Jean Jacques Rousseau –fundamentalmente
en el Emilio– y la de los moralistas y célebres médicos de la época.
Para Rousseau: la niñez tiene maneras de ver, de sentir y pensar
que le son propias, nada es más insensato que la pretensión de
imponerle las nuestras. El hombre es bueno por naturaleza pero la
sociedad lo pervierte... Según Duffrenne (1959), Rousseau soñaba
con una «educación sin educación» en la cual la disciplina tendría
el carácter imparcial e impersonal de una ley natural. De modo que
el niño podría desarrollar sus propios poderes por efectos de una
mayéutica generalizada. Para Rousseau (1969):
Todo está bien al salir de las manos del autor de la naturaleza; todo
degenera en manos del hombre. Fuerza éste a una tierra para que
dé las producciones de otra; a un árbol para que sustente frutos del
tronco ajeno; mezcla y confunde los climas, los elementos y las
estaciones; mutila su perro, su caballo, su esclavo; todo lo trastorna,
todo lo desfigura; la deformidad, los monstruos, le agradan; nada le
place tal como fue formado por la naturaleza; nada, ni aún el hombre,
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