Nº 7, Junio 2007 - Universidad de Murcia

flamenco
Los llamados “Palos” del flamenco
■ Andrés Salom
José Gelardo
Para el profesor amigo José Gelardo
Navarro, por su empeño en rescatar la
historia del flamenco y airearla.
Los “palos” del flamenco (cada
uno de los cantes en sí) son aproximadamente
cuarenta, aunque pueden
ser menos (treinta y tres, dicen) y también
muchísimos más. Todo depende
de que se consideren, o no, cantes
flamencos algunas canciones aflamencadas
con un pie todavía en lo folklórico
en el buen sentido de la palabra.
Por ejemplo garrotines, bamberas, guajiras,
tanguillos de Cádiz y otras. Todo
ello aparte de que algunos cantes están
constituidos por toda una serie de modalidades
distintas, como es el caso de
malagueñas, soleares y tangos –tangos
Carlos Piñana
flamencos, se entiende– y siguiriyas.
Para poder más o menos entendernos
en lo de los llamados palos
del flamenco, lo dividiremos un poco
a la ligera, en dos grandes bloques,
que, arriesgando mucho, casi podría
decirse que se trata de dos manifestaciones
músico-vocales distintas. Y en
lo de arriesgar aludo a que nada hay
en el flamenco que sea ciencia exacta
y mucho menos pentagrama. Se canta
y se toca de oído. Y si bien es cierto
que algunos “tocaores” jóvenes actuales
han aprendido música, entre otros
mi entrañable Carlos Piñana, por ejemplo,
a la hora de afrontar el flamenco,
de poco les va a servir.
Dichos bloques serían: cantes
libres, o del Levante andaluz (Málaga,
Jaén, Granada y Almería), al que habría
que añadir la cuenca minera de Cartagena-
La Unión (extra andaluza)…, por
una parte, y por otra, los que se consideran
genuinos de la Baja Andalucía,
o Andalucía Occidental, con cierta incidencia,
si bien de escasa importancia
en Extremadura.
Los cantes de Levante se caracterizan
por ser libres (¿?) de compás;
lo que no significa que el intérprete
no tenga que atenerse a ciertas pautas,
silencios, interludios, etc., a veces rigurosísimos.
Sin entrar en matizaciones
engorrosas que no harían más que
hacer poco menos que ininteligible
nuestra exposición, puede decirse que
los cantes de Levante –o libres (¿?),
digo – son: malagueñas, granaínas y el
conjunto de los cantes procedentes de
la música folklórica propia de los mineros
de Linares- Andújar, Sierra de Almagreras
y zona minera de la aludida
Cartagena- La Unión.
Así dicho, la cosa parece bastante
sencilla. Pero no. La malagueña,
por ejemplo, cuenta con una amplía
gama de modalidades, todas ellas de
entonaciones (componentes melódicos)
distintas que no todas son precisamente
de Málaga. La llamada malagueña del
Mellizo, por citar el caso más extremo,
procede de Cádiz y es, paradójicamente,
la más rica en delicadas matizaciones.
Y en la conocida como malagueña
de la Peñaranda resuenan los ecos de
una canción folklórica del Campo de
Cartagena que fue registrada en disco
por Hispavox en la voz de Antonio
Piñana Segado bajo el epígrafe de
“Murciana de Baile”. Y hay malagueñas
de El Canario, de La Trini (dos), de
Fosforito el Viejo, de Fernando el de
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