Nº 7, Junio 2007 - Universidad de Murcia

Antonio Piñana
Triana, de Chacón (cuatro) y unas quince
o veinte más.
En lo referente a las granaínas,
los cantes posiblemente más melódicos
de todo el acervo flamenco, se
dice que sólo existen dos. Pero en realidad
son cuatro, si bien las diferencias
de dos de ellas con respeto a las otras
dos son tan sutiles, que preferimos no
entrar en el tema para no enredar.
Y los cantes mineros… Agárrense
a ese clavo, señores flamencólogos,
si pueden. Son algo así como si se
tratara de un solo cante, posiblemente
taranta (o taranto) del que habrían
dimanado todos los demás: mineras,
levanticas, murcianas, cantes de Pedro
el Morato, etc. Incluso las cartageneras,
pese a apreciarse en sus entonaciones
cierto parentesco melódico con las de
algunas malagueñas.
Pero no sólo del folklore minero
se han nutrido los cantes de las
minas. En uno de los tarantos, precisamente
el que actualmente se canta
acompasado para hacerse asequible al
baile, se le notan influencias de uno
de los fandangos locales de Lucena: el
llamado de la calle Rute.
En cuanto a los cantes de la
Baja Andalucía, sucede algo parecido
en lo referente a distintas modalidades
en cada uno de ellos. Hay, por ejemplo,
siguiriyas de Manuel El Torre, de Tomás
El Nitri, del Silverio, de María Borrico,
Tomás el Nitri
y un largo etc. Y en cuanto a soleares,
el sin duda más importante de los cantes
flamencos, las tenemos de Alcalá
(o de Joaquín el de la Paula), de Utrera,
de Triana, soleares apolás, y otras.
Hay, sin embargo, algunos
cantes de sabor serrano – de la Serranía
de Ronda, quiero decir-: livianas, serranas,
cañas y polos que son paupérrimas
en cuanto a modalidades; lo cual quizás
se deba a que los cantaores actuales
–a salvo quede el gran José Menese–
parecen haberles vuelto la espalda y
muy pocos las incluyen en su repertorio.
Es algo que no se explica, ya que pueden
ser todos ellos considerados cantes
grandes entre los grandes.
Prácticamente todos los cantes
bajoandaluces, soleares, siguiriyas,
tangos (flamencos, repito), bulerías,
cantes de Cádiz, etc., se cantan a compás,
o por lo menos acompasados. Pero
Antonio Chacón
sucede también que, a veces, cantes
de distintos palos se cantan al mismo
compás. Así es el caso que se da en
siguiriyas y serranas, soleares y polos,
y otras coincidencias. Y existe, por otra
parte, un amplia gama de tangos flamencos
a cuyo compás se cantan también
una serie de canciones aflamencadas,
tan pronto acelerando el ritmo
como ralentizándolo.
Los fandangos locales –de Lucena,
de Granada, de Málaga- se acompañan
a la guitarra a un ritmo algo así
como de pasacalles –de tres por ocho,
creo recordar que se llama eso– y suelen
cantarse como remate a una serie de
malagueñas y, mas raramente, de serranas.
Más allá de las cuestiones de
compás y de los posibles lugares de
origen de los palos del flamenco, existe
en todos ellos un componente de atmósfera,
de clima, que se da, en mayor
o menor grado, en todos los cantes y
en todas las voces que lo cantan, y que
para entender –o por lo menos
“sentir”- el flamenco, es mucho más
esencial que todo lo demás.
La malagueña, por ejemplo,
es el más elegíaco, o por lo menos el
La Trini
más melancólico, de los palos flamencos,
y el mejor malagueñero será aquel
que haga sentir a su auditorio esa sensación
de melancolía en el momento
de escuchar; serranas y livianas son los
más bravíos y de cielo abierto; siguiriyas,
tarantos y tarantas se reparten, yo
diría que a partes iguales, el clímax
más dramático del flamenco; la petenera,
por otra parte, y sin parangón
posible, es el cante más triste. Y en
cierta medida, y sólo en cierta medida,
bulerías y cantes de Cádiz en su conjunto,
las más alegres de las criaturas
flamencas.
El aprender a participar y disfrutar
el cante flamenco, mucho más
que en saber diferenciar los diferentes
palos y matices del mismo, consiste en
adquirir la facultad de integración en
esa atmósfera o clima a que me he
referido. Lo cual, una vez logrado, hará
que todo lo demás nos salga al encuentro
por añadidura.
José Menese
23