3 - Academia de la Llingua Asturiana

- abondu lésicu asturianu: « espatuxando)), «güepos»,
«xuntu», «coríos», «costielles». . . PP. 171-
173).
En resume, el pueblu fala n'asturiano y la creyibilidá
pela que l'autor nagua, paez algamada. Pero nun hai gayola
que dure nin realismu ensin engañu, y, de sópitu media'l
narrador cola so apueste fecha:
« Xuaco era un joven culto. . . hablaba correctamente
el castellano, pero placíale intercalar de cuando en
cuando, sobre todo en las conversaciones de tono cordial,
alguna palabra o frase entera del bable corriente
... » 9.
De nueu, la sosidiaridá'l bable. Los presonaxes cultos
falen castellano, los xabaces, por descuntiao, asturiano. 0,
tamién, la xente estudia0 fala'n bable en «determinados
momentos de satisfacción interior» pos el narraor sigui diciendo
que:
«aún asturianos de alto nivel intelectual, incluso oradores
que por su elocuencia brillaban en la tribuna
parlamentaria, placíanse en expresarse así en momentos
de expansión cordial, y no por posse, que resulta-
Ibidem, p. 175.
ría grotesca, sino por deleite espoiitáneo del espíritu»
'O.
Tal paez que'l bable fora l'ixuxú 0'1 glayíu del home
monu. Un home-monu, a vegaes amorosiegu, que diz versos
en bable «graciosos de ritmo y expresiva cadencia».
Ello ye qu'una vegada más alcontramos una atitú diglósica
faza la nuesa llingua (y tamién cultura). Pasu ente pasu,
y nestos años, a reblagos, va faciéndose'l nuesu colonialismu
cultural, va llantándose la concencia al requexamientu
de lo asturiano: la sidra, les fabes, la cayá y les asturianaes...
Un requexu honoratible col que faer campechanía
y gastronomía los siñores pero que nun ye pa tar na vida
moderna.
Comu la hestoria de les idegues cuerre sele, selemente,
quiciabis nos plantegamientos y atitudes diglósiques de
güei rellumen entovia munchos d'estos raigones. Por ello,
y pa que seyamos quien a defender lo de nós, pue ser bono
que sigamos afondando nel asitiamientu de la doble hestoria
dYAsturies: la falsia hestoria del vieyu mundiu reacionariu
y el nueu, foriatu, progresista ". La realidá yera más
enguedeyada, pero díbamos tardar en velo.
10 Ibidem, p. 86.
Esteva, Claudi. El Estado, la etnkidad y el biculturalismo.
Barcelona, 1984, p. 117.