Protestantismo en el Ecuador - feine

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Capítulo primero
Incursión del protestantismo
Al protestantismo se lo puede esbozar en tres tipologías o corrientes: históricoclásico,
evangelical y pentecostal. Las tres tendencias se desarrollaron y se
diferenciaron en los Estados Unidos, principalmente y luego se asentaron en
América Latina. Por lo general, a todas ellas se les conoce como evangélico, pero
comúnmente sólo al histórico se le denomina como protestante, mientras al
pentecostal se lo califica de movimiento 6 .
Previo al desarrollo de lo indicado arriba, en el presente capítulo se caracteriza
la incursión del protestantismo en Ecuador resaltando su origen histórico en la
Reforma del siglo XVI, el espíritu misionero en la evangelización, la relación del
protestantismo con el liberalismo ecuatoriano y el establecimiento de las principales
misiones.
1. Origen histórico del protestantismo: la Reforma
El protestantismo en Europa, de acuerdo con Bastian 7 , está relacionado con los
movimientos de reforma de la iglesia de la cristiandad medieval. Este proceso, los
movimientos de reforma, fue una transición que perduró desde el siglo XII hasta el
XVIII, abriendo el camino hacia la época moderna.
La Reforma ocurre en un contexto de amplia transformación social en Europa y
consecuencia de ello también la Reforma se expresó en su interior en al menos dos
tendencias. Una que se caracterizó por constituirse en una reforma magisterial, y
finalmente la que se ha denominado de radical.
1.1 Transformaciones sociales 8
En el siglo XVI, en el campo de la economía aparece un nuevo grupo social y
económico diferente a los señores feudales caracterizado por comerciantes,
prestamistas y mercaderes y de esta manera surgen casas bancarias, compañías y
monopolios comerciales agravando más a los artesanos y campesinos; pero también
6
Otra manera de clasificación es como la que sigue: fundamentalistas (“polémicos y separatistas”),
evangélicos tradicionales (con énfasis en la conversión personal y la evangelización masiva), neo
evangélicos (que reconocen la responsabilidad social y la apologética), evangélicos de justicia y paz
(activistas socio-políticos), evangélicos carismáticos (que resaltan la labor del Espíritu en el hablar en
lenguas, la sanidad y la adoración) y evangélicos ecuménicos (preocupados por la unidad y la
cooperación). John Stott, La verdad de los evangélicos. Un llamado personal a la unidad, integridad &
fidelidad, San José, Costa Rica, IINDEF- Visión Mundial, 2000, p. 21.
7 Jean-Pierre Bastian, Historia del protestantismo en América Latina, México D.F., CUPSA, 1990, p. 28-
32.
8 En esta parte seguimos a Jaime Prieto, John Kater y Arturo Piedra, Historia de la Iglesia, Tomo II.
San José, Costa Rica, SEBILA, 1996, p. 6-12.
© Julián Guamán, 2010.