Protestantismo en el Ecuador - feine

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Prólogo
La presencia del protestantismo en el Ecuador es una realidad no solo
porque este cristianismo se halla en el país por más de un siglo, sino que también
tiene aceptación en un buen sector de la población ecuatoriana. Particularmente se
conoce que se expande rápidamente en el sector indígena y poblaciones de sectores
urbanos marginales.
Por ejemplo, en el año 2008, la Confraternidad Evangélica Ecuatoriana, en
una carta enviada a la Asamblea Constituyente manifestaba que “el cristianismo,
no católico, del Ecuador representa hoy en día algo más del 20% de la población
ecuatoriana, que lo constituyen personas comprometidas realmente, activas y
practicantes, lo que demuestra la aceptación que el Credo que profesamos en el
Señor Jesucristo, ha calado profundamente en el corazón del pueblo, asunto que
merece ser observado y respetado en todo estamento político, confesional y
social” 1 .
El cristianismo protestante ha realizado aportes significativos en la defensa
de los derechos humanos, la educación, la asistencia social y humanitaria por
medio de diversas iniciativas provenientes de las mismas iglesias, agencias y
organizaciones para-eclesiales. Pero, también los protestantes o evangélicos en las
últimas décadas han incursionado en la arena política por intermedio de partidos y
movimientos políticos ajenos o propios, obteniendo principalmente relativo éxitos
en el ámbito local.
Por lo anterior, el presente estudio únicamente pretende dar respuesta -no
acabada, sino en construcción- a dos preguntas que se han formulado previamente,
las mismas que son: ¿Qué tipología de protestantismo se halla asentado en el
Ecuador y ¿Cuáles son sus formas básicas institucionales
Ante las inquietudes planteadas, una respuesta adelantada podría ser que el
protestantismo establecido en el país es principalmente evangelical y su forma
institucional básica va desde lo formalizado hasta lo autárquico. De este modo el
presente estudio tiene por objetivo caracterizar los tipos y las formas institucionales
del protestantismo asentado en el país.
El marco referencial y conceptual del presente estudio se ha inspirado en el
desarrollo teórico sobre el protestantismo que lo hiciera el Dr. Schäfer 2 . Por tipología
se refiere a los elementos simbólico-religiosos, por lo tanto, a la caracterización
1 http://confraternidad.tripod.com/asscons.htm
2 Heinrich Schäfer, Protestantismo y crisis social en América Central, San José, Costa Rica,
Departamento Ecuménico de Investigaciones, 1992, pp. 92- 105.
© Julián Guamán, 2010.